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一、阅读下面的文言文,完成8-11题。
送石处士①序 韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、榖之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书,与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父②为之先后也,若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师环其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇,若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沐浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门③外,酒三行,且起。有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听;以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫,而私便其身图。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。 (选自《古文观止》)
注:①石处士:古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。这里指洛阳人石洪。德高望重,颇具才略。 ②王良、造父:古代驾车的能手。 ③上东门:洛阳城北门。
8.下面加点的词语解释不正确的一项是
A.求士为国,不私于家 私:谋私利
B.撰书词,具马币 币:礼物
C.宵则沐浴,戒行李 行李:出使的官吏
D.使先生无图利于大夫,而私便其身图 图:谋取
9.下面句子中全是对石处士的赞扬或勉励之辞的一组是
①能以义取人 ②能以道自任 ③恒无变其初,无务富其家而饥其师
④无甘受佞人而外敬正士 ⑤无图利于大夫,而私便其身图
A.①③ B.③④ C.②⑤ D.④⑤
10.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是
A.本文善用比喻来表现石处士议论和识见的高明。如用黄河奔腾东流比喻他雄辩滔
滔;用驾轻就熟来比喻他对所议论之事了如指掌,万无一失;用烛照、数计、龟
卜比喻他料事准确无误。
B.乌公考虑石先生一向无求于人,怕他不肯出来任职。从事说石先生仁爱而且勇敢,
如果凭借大义去聘请他,他会答应。于是乌公亲自到石处士的住处,可见他对求
贤士极为重视。
C.石处士虽爱隐逸山林、布衣蔬食的生活,但大敌当前,他毫不犹豫地接受了河阳
军节度使乌公的委任。
D.这篇序赞扬了石先生的为人和为仕之道,也赞扬了乌先生以义取人,并表示了对他
们的希望,但写法上与一般不同,主要运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)先生仁且勇,若以义请而强委重焉(5分)
译文:
(2)先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”(5分)
译文:
二、阅读下面的文言文,完成8~11题。
吏 道 邓牧
与人主共理天下者,吏而已。内九卿、百执事,外刺史、县令,其次为佐,为史,为胥徒。若是者,贵贱不同,均吏也。
古者君民间相安无事,固不得无吏,而为员不多。唐、虞建官,厥可稽已,其去民近故也。择才且贤者,才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷,上之人求之,切切然恐不至也。故为吏者常出不得已,而天下阴受其赐。后世所以害民者牧民,而惧其乱,周防不得不至,禁制不得不详,然后大小之吏布于天下。取民愈广,害
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