《道德经》“无为而治”思想的合理内核.docVIP

《道德经》“无为而治”思想的合理内核 《道德经》“无为而治”思想的合理内核 摘要： “无为而治”是《道德经》国家社会管理思想的重要内容，是老子认为最好的管理方法。“无为而治”不是消极的主张，而是要经过努力才能达到的理想的管理状态。要实现“无为而治”，必须深刻理解它的含义，管理者必须有自知之明，还必须起好表率作用。这一思想，包含丰富的合理内核，有重要的现实意义。 　　关键词：《道德经》；无为而治；自我管理；善治 　　 　　老子是道家的创始人。老子的《道德经》是道家的经典。人们通常将道家的思想概略地表述为顺其自然，清静无为。“无为而治”则是这一思想在国家社会管理上的主张。道家“无为而治”的主张是怎样提出来的？这一主张的真实内涵是什么？管理者要怎样才能做到“无为而治”？这一主张有没有其合理内核？判别清楚这些问题，不仅是评价中华民族文化传统的要求，也有其重要的现实意义。 　　 　　一、“无为而治”思想的提出 　　 　　《道德经》共81章，5000余字。其中，第2、3、10、37、38、43、48、57、63、64等章都用了“无为”一词，有许多章虽然没有使用“无为”一词，但也阐述到“无为”思想。可见“无为”思想在《道德经》中有着重要的地位。《道德经》强调“为无为，则无不治”（第3章），但并没有直接说“无为而治”。“无为而治”的提法是孔子说的。在《论语#8226;卫灵公》中，孔子