阴阳五行学说（定）.pdf

阴阳五行学说 主讲：朱 艳 阴阳五行学说的渊源  来源于古代哲学： 阴阳五行学说，是我国古代用以认识自然和理 自然的一种宇宙观和方法论。 古人认为，物质世界是在阴阳二气的对抗运动中 不断地滋生和发展着。 认为木、火、土、金、水五种最基体的物质是构 成世界不可缺少的元素。而且这五者之间具有着相互 资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变化之中， 从而构成了物质世界。 —— 中国古代朴素的唯物主义和自发的辩证思想! 2 第一节 阴阳学说 一、含义 阴阳是宇宙中相互关联的事 物或现象对立双方属性的概 括。 ⒋  阴阳，最初是指日光的向背而言，即向 日者为阳，背日者为阴。而后逐渐引申到一 切事物或现象的研究中，凡是光明、温暖的 事物或现象便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的 事物或现象便归属于阴，所以 《内经》说： “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之 父母，生杀之本始”。 ⒌ “水火者，阴阳之征兆也。” 凡类似“火”性的，均属于阳的范畴。 凡类似“水”性的，均属于阴的范畴。 事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的。 “阴中有阳，阳中有阴”。 相对性 属 性 阳 阴 明亮 温热 晦暗 寒冷 兴奋 运动 抑制 静止 外向 上升 内向 下降 无形 功能 有形 物质 （三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性 1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据 其各自属 性均可用阴阳加以统之，这就是阴 阳普遍性。 2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要 在对相关事物或现象的范畴之内，如天为阳、 地为阴，男为阳、女为阴，不相关的事物或 现象没有比较基础，不宜分阴阳。  3、阴阳的相对性：阴阳属性具有相对性， 阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变 更时，阳可变为阴，阴可变为阳，阴阳可相 互转变。  4、阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属 性具有无限可分的特点。中医学说的阴阳无 限可分的观点，体现了古代朴素的辩证法思 想。 主要内容 阴阳交感 阴阳交感 相互转化 对立制约 相互转化 对立制约 阴阳 阴阳 消长平衡