从_时间_问题发展的内在逻辑透视哲学的精神旨归.pdfVIP

2009 年第 1 期 从 “时间”问题发展的内在逻辑 透视哲学的精神旨归* 陆杰荣 张 伟 摘 要 时间问题是贯穿于西方哲学史的一个基本问题， 它在解决不同时期的哲学理论困境中发挥着关 [ ] 键作用。 从古希腊时期到后现代的哲学家们对时间问题的思考方式、 构建方法、 解决路径虽不甚相同， 却或 隐或显地存在着某种逻辑关联， 从而敞显出时间问题发展的内在逻辑， 即时间问题逐渐由外在的自然转向人 的生活。 时间问题始终与哲学的命运相生相伴。 哲学的精神旨归随时间问题的逻辑演进， 最终由关注外在的 自然、 神、 理性的本体论， 归宿于提高人的形而上的精神品位的价值追求。 关键词 时间 神学 知识论 存在论 后现代 [ ] 〔中图分类号〕B5 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326 （2009）01-0070-06 时间问题是贯穿于西方哲学史的一个基本问题， 不同时代的哲学家对时间问题的思考方式、 构建方 法、 解决路径虽不甚相同， 却或隐或显地存在着某种逻辑关联。 这一逻辑关联概言之， 即从亚里士多德 经奥古斯丁和康德到海德格尔直到后现代， 时间问题逐渐由外在的自然转向人的生活。 时间问题在解决 不同时期的哲学理论困境中发挥着关键的作用， 时间的命运始终与 “存在”、 哲学的命运相生相伴， 正 是在这一意义上， 海德格尔认为对 “存在” 的追问要以时间为其提供可能性境域。 “‘存在着’ 这个词 究竟意指什么？ ……本文的目的就是要具体地探讨 ‘存在’ 意义的问题， 而其初步目标则是把时间阐释 （ ） 成为使对 ‘存在’ 的任何一种一般性领悟得以可能的境域。” [1] P1 询查西方哲学时间概念嬗变的逻辑线 索， 我们得以窥见西方哲学由关注外在的自然、 神、 理性的本体论哲学， 归宿于提高人的形而上的精神 品位的价值追求。 一、 从逻各斯、 现象到意识的时间演绎 古希腊哲学执著于对 “逻各斯” 本身 （logos ） 的追寻与探讨， 从巴门尼德力图从 “真理” 与 “意 见” 对立角度来说明 “逻各斯” 的本真性质， 演进成柏拉图关于理念论的 “现象——— 本质” 的独特对 峙， 最终形成了亚里士多德对 “物理学之后” 的规定。 “后” 意味着 “超越”， “物理学” 意味着自然科 学； 超越物理学指向超越自然科学之上的终极存在， 形成关于 “存在之存在” 的最高知识。 亚里士多德 则尊称它为 “第一哲学”， 后人称其为 “形而上学”。 “第一哲学” 蕴含着在 “存在的存在” 的根基之处 的科学、 神学与哲学的一体性关联。 “它对于每一个存在物而言都是真的， 并且构成一切论证和推理的 （第 章， ） 基础。 它们最终以本体论， 神学和普遍科学为人所知。” [2] 1 P3 在 “第一哲学” 中， 神是 “最高的目 * 本文系国家社会科学基金资助项目 “西方哲学研究重心的演进逻辑与马克思哲学的时代定位” （07bzx003 ） 的阶 段性成果。 作者简介 陆杰荣， 辽宁大学现代哲学研究所教授、 博士生导师