中国传统文化讲座　课件（第一至四讲）.PPT

中国传统文化讲座——儒道释结构梳理 《中国古代思想文化史专题》课程介绍 一、课程名称: 《中国传统文化讲座》 二、内容简介 上个世纪八十年代随着中国改革开放的深入，国内学术界，尤其是人文与社科学界在与国际交流的过程中除了积极地走出去或引进来，学习欧美先进的理论和方法外，同时也饶有兴趣地整理和挖掘传统思想文化，梳理二十世纪前期的一些论题，进而在全国逐渐兴起了“传统文化热”。而海外的一些华人学者以及外籍汉学家也为这一热潮添柴加火。 二、内容简介 一时间论著迭出，辩论四起，丛书不断，刊物如林。因此这场关于传统文化的热论，很快就跨越了学术界而变成了社会思潮。于是“文化”就变成了社会的时髦，显得魅力无穷。在市场经济的大潮中，除了政府也适应潮流搞出文化搭台、经济唱戏的的新作为，社会实体不同行业、集团在自己的产品经营中更是试着从“文化”找到切入点以增加产品的底蕴与档次。 二、内容简介 二、内容简介 所以，学习传统文化知识，了解传统文化的演变，把握传统文化的特质，认识传统文化的价值体系，不仅对我们每个人是有意义的，而且对我们整个民族在富民强国的伟大复兴过程中构建起有自己特色的民族文化意义重大。因为我们现代民族文化只能在对传统文化的继承、对外来外来文化的吸收，以及在此基础上的创新中完成。 二、内容简介 二、内容简介 它是在独特的自然环境、经济模式与社会结构中诞生。它经历了本民族特有的历史变迁，并经受了来自外部的多次冲击，在强烈的历史意识支撑下绵延前进，不断调整，既有吸纳，又不丢根本。它的核心价值体系历久弥坚，它独特的人文魅力迄今犹存。（关于中国新文化建设，有兴趣的同学可研读张岱年先生的“文化综合创新论”，见河北人民出版社的《张岱年全集》） 二、内容简介 当然近代以来，它严重的缺陷也暴露无遗。作为华夏儿女，我们可以对它不满、对它抱怨、甚至对它怒吼，但是我们离不开它、扔不掉它、割不断它。我们之所以是华夏人，可不是因为黄皮肤、黑头发，真正的是因为它。所以我们的选择只能是正视它，认识它，研究它，继承它。（“文”“种”与族类：同种同文与因文而认种） 二、内容简介 二、内容简介 秦汉以来主要从：第一，是秦汉之际、百年之间中央集权的统一帝国为确立统治思想所做的抉择，最后汉武帝与董仲舒以“独尊儒术”“奉天法古”为整个封建社会构建起大一统信念。魏晋以来作为主流思想文化正是有以道补儒的玄学调整，所以隋唐时期虽然有佛道严峻的挑战，但儒学仍处于主流地位。第二，是宋明时期作为主流的儒学在迎接挑战和维护尊严的努力中进行了大的转型，不仅学贯古今，而且道通天地，以理学的全新面貌出现。同时其庞大的体系所包含的分歧最终在明中期出现了分化，展示了其内在的生命力。 二、内容简介 第三，讨论道教与古代思想文化，第四，讨论佛教与古代思想文化。这两讲是从宗教角度谈中国古代思想文化的儒释道结构。最后一讲，是探讨十七世纪思想界对传统的总结批判与创新叛逆。这是从主流意识面对晚明社会巨变所作出的回应，意味着传统思想文化进入了对过去展开全面总结并准备创新未来的特殊时期。 三、课程目录 第一讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 一、自然环境与早期思想文化特质。 二、经济模式与早期思想文化特质。 三、社会结构与早期思想文化特质。 三、课程目录 第二讲：思想文化的萌芽 ——从英雄神话传说到阴阳易变说的观念梳理 一：从灵魂观念产生到英雄神话传说看先民早期的价值取向。 二：汉字里程碑与商周价值观。 三：阴阳易学与早期民族精神。 三、课程目录 第三讲：思想文化的成长 ——以道、儒两家为主的诸子学观念梳理 一：道家的主要观念与传统价值观。 二：儒家的主要观念与传统价值观。 三：先秦道儒在源头上相同与相近的价值取向。 三、课程目录 第四讲：汉唐时期主流思想文化的确立与调整 一：主流思想文化的确立。 二：主流思想文化的调整。 三、课程目录 第五讲：道教与古代思想文化 一：道教的思想主张是古代思想文化的重要组成部分。 二：道教的源流演变承载着古代思想文化的根杆信息。 三：现代背景下道教文化的启示。 三、课程目录 第六讲：佛教与古代思想文化 一：佛教的产生及其基本主张。 二：佛教的中国化： 三：带给中国文化的影响。 三、课程目录 第七讲：宋明时期主流思想文化的转型与分化 一：主流思想文化的转型。 二：主流思想文化的分化。 三、课程目录 第八讲：十七世纪思想界的批判总结与创新叛逆 一：作为主流意识形态的理学阵营出现了新的分野。 二：王艮与李贽的叛逆。 三：傅山以“经子齐观”、方以智以“质测通几”的创新。 五、参考书目 1、钱穆著《中国学术思想史论丛》安徽教育社2004.7. 2、尹继左、周山主编 《中国学术思潮史》上海社