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教 案
专业 年 月 日 第 周 第 次
章节
课题 诗歌朗诵的情感把握 教
学
目
的 知识目标:了解诗歌朗诵是传情艺术,掌握诗歌朗诵中如何表达情感。
能力目标:学生通过训练掌握朗诵诗歌的能力。
德育方面:培养学生对诗歌朗诵的兴趣,通过朗诵来抒发对生活的各种感悟。根据本节训练内容,通过朗诵来唤起同学们的爱国主义情感。培养学生的合作意识,竞争意识。 教
学
重
点 学生通过听老师的讲解和训练能把握诗歌朗诵中的情感表达,并在朗诵中表现出来。 教
学
难
点 学生在朗诵前能正确确定朗诵作品的基调。 技
能 诗歌朗诵的能力。并能登台朗诵,使之成为一项表演能力。 课
型 讲授新课 教法
(教具) 以练为主,讲练结合。运用多种教学方法,竞赛法,教师示范法,自主探究法、合作法。。 板
书
设
计
诗歌朗诵的情感把握
使己动心,方能使人动情。 《中华 中华》
以情带声,言为情发
确定基调,把握内韵
作
业 :分析《雪花的快乐》、《黄山松》两首诗,并有感情地朗诵。
课
后
小
结
教学过程
教学过程
教学过程
教学过程
教学过程
教学过程
教学过程
教学内容
【组织教学】
开课语:用心体会,用脑走路。
用笔练文,用嘴沟通。
造自我,完美人生。
艺术家罗丹说:艺术就是感情。朗诵艺术的最高境界是把各种复杂、微妙的感情传达给听众。朗诵者用恰如其分的感情表达,叩响听众的“心铃”使之振奋,唤起听众的共鸣。可以说朗诵的过程是对听众的感情征服过程。我们看一下具体做法:
1、使己动心,方能使人动情
切不要匆匆登台,不要在对作品不甚了解的情况下勉强地站在听众面前“矫”情,“造”情,更不要“跟着感觉走”夸张无度地自渲泄。
有一句话叫做“只有内明于心方可“外达于人”。所以在朗诵前我们要先作点案头工作,对作品、作者创作背景和意图及作品的结构、字句、艺术手法作一番认真的研究。
2、以情带声,言为情发
朗诵要能够再现作品的思想内容,登台以后,不要急于开口,可以先调节一下心情,我们们仿佛看到、听到了诗歌所反映的情境,想象作者当时的心理, 充分调动情感。在朗诵过程中始终不“散神”,始终与作者心灵相通,这样才会情随语出,言为情发,一气呵成,从而感染听众。
要特别克服千篇一律的“朗诵腔”有的人一朗诵就打高调,或者拖着声音拿腔使调,这种自认为悦耳动听的“假嗓”传不出真情,别人会无动于衷,甚至会厌恶。朗诵要在自如的声区的最佳音域出声,才有助于表达感情,使人感到真切、自然。如:《再别康桥》
轻轻的,我走了,正如我轻轻的来,我轻轻的招手,做别西天的云彩。不可打高调朗诵。
3、确定基调,把握内韵
所谓基调,是指作品的整体风格和情调,是声与情的和谐统一,反映了作品“主旋律”,一般可分为欢快的、高昂的、庄严的、颂赞的、亲切的、优美的、深沉的、祈愿的、调侃的、思念的、激励的、哀怨的、贬斥的、痛悼的等等。但是基调并非僵硬不变的“调式”在一篇作品的朗诵中可以有深浅强弱的表现,其间随内容转换甚至出现“变调”。因此,恨不能用“贴标签”的简单方式处理基调,也不能只顾局部,忽略整体,情之所至大起大落。必须准确理解作品,注意基调的整体调节。如:
《风流歌》的基调是亲切、优美、深沉的。
风流哟,风流,什么是风流?
我心中的情丝象三春的绿柳;
风流哟,风流,谁不爱风流?
我思索的果实象仲秋的石榴。
《有的人》这两句话表现出的基调是完全不同的,前边贬斥,后边赞颂。
有的人活着
他已经死了;
有的人死了,
他还活着。
内韵指的是“内在情绪的自然消涨”表现的是“内在的节奏和韵味”它是通过外在的语音形态表现出来的,例如,强调语调、语气、语速、语势以及停延及表达时的情态等。但这一切必须有内心依据,这是就“内韵”只要有了内心深层的体验,既定向推进,又跌宕起伏,“韵”就很自然流露出来。
【课堂训练】:
中华,中华
柯岩
这一片土地叫中华
这一片碧波叫中华
这一片彩云叫中华
中华,中华
我们慈祥的母亲
我们可爱的家
我们胸中沸腾的热血
我们心上璀璨的宝石
喊一声中华啊
情如泉涌
喊一声中华啊
泪如雨洒
我们曾遭凌辱、奴役、践踏
战斗的旗帜在硝烟中高挂
我们曾被封锁、禁运、制裁
高昂的头颅从不低下
爱中华是血脉相连的爱
从来掺不得半点虚假
爱你的三山五岳,江海湖泽
爱你的长城内外,大河上下
爱你的诗词歌赋,诸子百家
爱你的宫殿城阙,石窟宝塔
爱你的松柏杨柳,梅兰竹菊
爱你的江南春雨,塞北雪花
爱中华呵是梦魂萦绕的爱
请年亿万儿女彩笔绘新画
工人迎滔滔洪峰挺身筑大堤
炉前拼搏高温不知有冬夏
农民抗旱抗涝汗水化金古谷
扬净晒干一片忠心交国家
战士南海高脚屋
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