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Abstract
Moraleducationactivityisamajormeanstorealizing
thegoalofmoraleducation.Theactual-effectofmoral
educationactivityistheratioofinputandoutputin
theprocessandresultofmoraleducationinschool.This
studyhaschosenrandomly680middleschoolstudents
amongthecity,countrytownandvillageofHebeiprovince,
which is from students angle in the way of
bottom-to-top. We surveyed and investigated the
actual-effectofjuniormiddleschoolsmoraleducation
activity in Hebeiprovince厉 using 《The Present
ConditionsQuestionnaireofMoralEducationActivity))。
Theresultshowsthatmiddleschoolstudentswantto
acceptmoralknowledgefromactivities,butthereare
differencesamongthethreegrades.Theformerthree
activitiesaffectingstudentsmostlyaresportsmatch,
flagraising ceremony, literatureandartperformance.
Thestudentsevaluatedgenerallythatmoraleducation
activitieswereverycommon.Satisfiedlevelisbetween
relative satisfaction and indifference. The
assesshassignificantdifferencesofwhethertheschool
isimportantofnotanddifferentareas.Thesatisfied
levelofstudentsaboutthesixcharacterswhichthis
questionnaireinvestigatedinorderis:thecharacterof
agreement,subject,organization,activity,practiceand
system. This study has suggested moral education
innovationforinvestigatingresult.
Keywords:Juniormiddleschool Moraleducation
activity Actual-effect
前言
(一)活动— 一个蕴含无限潜能的教育研究领域
活动是人自身存在与发展的基石。马克思在研究人类世界
及其发展变化的规律时有一个卓越的发现:他强调人自身能动
的现实性活动,并认为人的实践对于把握人类世界具有基础性
作用。马克思在其被称作 “包含着新世界观的天才的萌芽”的
《关于费尔巴哈的提纲》中,开宗明义的指出:“从前的一切
唯物主义 (包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、
现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,不是从主
体方面去理解。因此,和唯物主义相反,能动的方面却被唯心
主义抽象的发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的
活动本身的。””‘强调活动、强调现实的感性活动在社会各领域
中的决定作用,是马克思同一切旧唯物主义和唯心主义的根本
区别之一。所以,马克思主义哲学的根本性特征在于它是 “实
践的唯物主义”,它以人的感性活动即实践作为观察、了解、
把握人类世界和人的现实生活的首要和基本的出发点。马克思
在将人的活动、活动的人当作把握 “人类世界”的基石时,实
际上同时也就将人的能动活动当作人的基本存在方式和人的
本质性规定。马克思说:“一个种的全部特性、种的类特性就
在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由自觉的活
动。”2()因此,研究社会现象、研究社会关系的形成和发展,就
要研究 “真实的
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