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運輸研究方法論 專題報告 主題一、第六封信/勇敢走向國際 主題二、第七封信/虛心面對無情的評審 主題三、第八封信/學術市場的運作邏輯 主題四、如何投稿 TSSCI 與 SSCI 學術期刊 主題一第六封信 / 勇敢走向國際 學術市場的運作邏輯 / 朱敬一 1-1 國際化與本土化 1. 知識探索的成果都會以某種形式發表出來，因而常牽涉到「國際化」與「本土化」的爭議。 2. 自然與生命科學研究注重自然、生物現象與抽象理論的描述，故與「人」和「社會」不必然有關。 - 例如牛頓力學、愛因斯坦相對論、量子力學、奈米科學等。 3. 人文學研究取材的對象與知識體系的建構都是以具象的人文社會觀察為根基，故大都有「本土」的問題。 - 例如殷商文化研究、龜卜與器皿之考古等，原本即無「國際化」的條件。 4. 社會學研究的現象觀察與構思常來自當時社會，故保有本土的特色，但也常因所建立的規律與法則，故亦有科學的影子與國際化的期待。 1-2 台灣在1980年代社會科學本土化的運動的原由 1. 大致是對當時社會學門研究者盲目西化取向的一種反動。 - 台灣本土的社會現象與居民行為，常被盲目套用西方的理論與模型，因而發生扞格，也開始有檢討不同的知識建構策略的聲音。 2. 大致是要「對抗」西方學術社群主宰知識發展的霸權。 - 西方國家透過留學、西文教材、主流學術期刊等的影響，對學術弱勢國家形成「生機控制」，本土學者跟著主流學派疲於奔命，卻又追不上主流的發展，因此產生反擊。 1-3 怎麼做才算是學術本土化 1. 本土化的判準就是「與本土契合」。 2. 意指研究者的研究活動與知識體系，與被研究的對象彼此之間產生契合。 - 所建構的社會學門知識，其觀察背景源自我們所生長的社會。 - 所發展的理論能與華人的文化背景相契合。 - 所研究的成果能夠在我們所貼近的環境產生共鳴。 3. 這樣既能鼓舞研究者的投入動機，也能得到社會的接納，是最理想的情形。 1-4 本土研究一定要放棄國際化嗎 (1/3) 1. 主張本土化，未必表示反對國際化，反之亦然。 2. 要對西方「唯科學論」的學術主流保持戒心。 - 盲目追求國際主流而放棄本土關懷是不對的。 - 國外既存模型未必與本土的環境與理論架構相契合。 - 華人社會學門研究，不可一昧套用西方學說，否則就有自甘於「學術邊陲」的危險，不但喪失社會文化的反省能力，甚至也喪失自身的主體性。 1-4 本土研究一定要放棄國際化嗎 (2/3) 3. 要能認知廣大國際學術社群的優勢。 - 主流學派中世界級的學者對邊陲的學術發展可提供一個嚴格的檢驗環境。 - 一篇錯字連篇、破綻百出，論述早已為他人精闢解說了上百遍的論文，即使題材結構與「本土」有些契合，也不是一篇好論文。 - 學術論文與發展絕對要經過傑出同擠的檢證、批評、修正，才可能成為好的論文，學術成就才可能長進。 - 愈是邊陲的學術園地，其本地試煉環境常與主流學術圈的試煉環境相差愈大，愈不宜輕言孤立的本土化。 1-4 本土研究一定要放棄國際化嗎 (3/3) 4. 論文參考書目引用國際刊物著作，不必然是向西方學術主流靠攏 - 既然要參考前人文獻，就要盡可能涵蓋周全，本土與國際都不放過。 - 追求本土化若可以允許或合理化自己對國際文獻的遺漏，那絕對是一種墮落。 - 如果再以題材之本土去合理化自己文獻參考之墮落，那根本是扭曲研究的真諦。 1-5 本土論述應強調「文字本土論」嗎 1. 知識建構過程絕對少不了同擠的批評、檢證、修正，甚至國際挑戰，否則難以成為好作品。 2. 學術著作該用什麼文字撰寫或發表，要看其領域的主要對話人口群而定（如唐宋詩詞、黑格爾哲理等研究）。 3. 有些題材、現象與理論建構常偏向本土意涵，但並不表示其只侷限於本土（如台灣原住民語、清朝銀幣與銅錢等研究）。 4. 若一個本土研究題材嚴重缺乏垮地域或跨時間的延展性，其學術重要性就會受侷限；反之，具有人類共通性的題材，即使是緣起於本土，在國際上也不會寂寞。 5. 一個研究題材所具有垮地、垮時的延展性，應容許由其他地域學者的檢驗和判斷，這是學術國際化的重要理由。 1-6 結 語 1. 國際知識園地提供一個嚴格的、非地域性的檢證環境。 2. 國際化其實就是尋求更多是比自己傑出優秀的人的批評與檢證；一概拒絕主流學術檢證的方法論，在抵抗別人主觀見解時，也拒絕了別人的客觀批評。 3. 本土學者若為了免受外人主觀意見的左右而拒絕客觀的檢證，久而久之就容易使人無法分辨他所言所論的權威性與正確性。 4. 走向國際當然有助於自己面對挑戰、批評與檢證，但也自然會使自己的知識探索歷程更為坎坷。 5. 本土化與國際化不是兩相對立的主張，筆者的知識建構經驗是「努力契合本土，勇敢走向國際」。 主題二第七封信 / 虛心面對無情的評審 學術市場的運作邏輯 / 朱敬一 2-