传统文化与现代乡村旅游的发展.docVIP

传统文化与现代乡村旅游的发展 　　[摘 要]传统文化是建构于现代社会中的一种连续性的生活方式，是乡村旅游存在和发展的动力源。嵌入在我们现实生活中的传统文化，经过时间和空间层面的形塑，被赋予体验和愉悦的功能，成为乡村旅游存在和发展中一种有效的配置性资源。在实践q-，参与性、知识性、娱乐性较强的传统文化通过时问和空间的错位，得到了有效地形塑，受到了乡村旅游者的欢迎，乡村旅游也因此迅速发展。 　　[关键词]传统文化；时空；乡村旅游 　　在城乡协调发展及新农村建设的背景下，以“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”等为内容的乡村旅游活动日益增多，业已成为一支活跃于旅游市场的新兴力量。与此同时，市场结构与情境不确定性下乡村旅游资源的效用失衡等问题也逐渐显现，成为现时期制约乡村旅游再发展的瓶颈和困境，甚至严重动摇了乡村旅游存在的合理性。本文在经验调查的基础上，从传统文化的视角出发，旨在探讨乡村旅游存在的基础和发展的逻辑，以期更深入地理解和把握乡村旅游的实质，寻找突破瓶颈的有效路径。一、传统文化是现代乡村旅游发展的动力源 　　乡村旅游发源于19世纪中期的欧洲，工业化与城市化进程的加快，市场化竞争的加剧，导致城市居民向往宁静的田园生活和美好的乡间环境，乡村旅游应运而生。l980年代以来，随着人们对生态环境关注程度的提高，世界范围的“绿色运动”推动了乡村旅游的发展。西班牙学者Rosa Mar＆yacute；?；a Yagu?‘e Perales曾将这两个不同时期的旅游划分为传统乡村旅游(Homecoming or Traditional RuralTourism)和现代乡村旅游(Modern Rural Tourism)。传统的乡村旅游主要以一些来自农村的城市居民以“回老家”度假的形式出现。现代乡村旅游的特征主要表现为：旅游的时间不仅仅局限于假期；旅游者充分利用农村区域的优美景观、自然环境和建筑、文化等资源。 　　从现代乡村旅游模式的产生可以看出，它是以乡村田园风光、生产经营活动、自然生态环境和风俗文化为吸引物的旅游活动。正如英国学者8·莱恩(Lane)所说的，纯粹形式的乡村旅游是建立在乡村社会中并依赖乡村资源而开展的具有传统文化等乡村特点的活动…。从文化角度来讲，现代乡村旅游是一种乡村文化旅游，一种感受和体验乡村文化的行动，如吃农家饭、干农家活等。从资源的需求来讲，传统文化的延续也就是乡村旅游存在和发展的基础。如若脱离乡村的传统文化活动、缺少文化底蕴，现代商业再能运作，乡村旅游也只能是一种空中楼阁、好景不长。当前乡村旅游发展过程中，很多瓶颈与困境正是因为传统文化支撑力度弱等因素导致。因此，对于乡村旅游来说，传统文化是其存在与发展过程中有效的形式支撑和资源保障，是乡村旅游存在与发展的必要条件。 　　乡村旅游之所以能吸引都市居民，就在于它的乡村性。一般意义上讲，文化是代代相传的人们的整体生活方式。对于传统文化而言，更多涉及的是相对于现代文化来讲的一种仍然保留或持续的生活方式，如价值观、语言、知识和物质对象等。这种文化并不是一种过去的或者已经消逝的文化，而是一类以多种形式存在于现实生活中，参与形塑现实的文化，如嵌人农事之中或存在于记忆之中等。按照吉登斯的观点来理解，传统其实是与现代性紧密联系在一起的，传统观念本身就是现代性的产物。并且传统是必须的，应该总被坚持，是因为他们给生活以连续性并形成生活从时空层面进行分析，我们可以说，传统文化是一种具有时间和空间特性的延续性文化。 　　在现代乡村社会中，传统文化没有因现代的排斥而被挤出所存在的场域之中。事实上，传统文化以各种形式存在于我们的生活之中，有抽象的形式，如文化节日；有具体的类型，如农耕文化。有的嵌人于日常生活之中，如生活之中的各种礼仪等；有的存在于村民的记忆之中，如现在已经消逝而在集体时期比较热闹的各种文化活动等。在内容方面，既有原汁原味的，未曾有所改变的传统文化，如粉壁、黛瓦、飞檐、马头墙的房屋，也有着变体的传统文化，如礼尚往来的文化。如果以狭义的生产和生活进行区分，我们仍然可以看到，在生产方面，农耕仍然是村民最主要的职业。虽然有现代机器的引入，但是在田问地头，我们仍然能看到那种“日出而作，日落而息”“面朝黄土，背朝天”式的辛勤劳作方式，前面一头牛，后面则是老农一手扶着铁犁，一手拿着鞭子，吆喝着牲口。田问小路上也不乏板车碾过留下的痕迹和牛粪的味道；在生活方面，农耕文化下的生活拥有着较浓的乡土气息。一日三餐，茄子、辣椒、蕃茄、黄瓜、瓠瓜等自家园子里生产的瓜果蔬菜是其饭桌上主要的食物，用现代性术语来说，这也许就是一种无公害生态蔬菜。简而言之，现代的乡村社会中虽然也充斥着各种移植的现代性文化，但是传统并未完全受覆盖，而成为一种“活着的过去”，发挥着应有的功能[3]。对于乡村旅游来说，这类“活着的过