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名家谈散文和散文的创作 　　余光中：诗好像情人，散文则是妻子 　　诗和散文是中国早期的两大文类，小说、戏曲是后来的，这和西洋的发展不太一样。什么是散文？说法很多，举例来说，我们平常读中国古典文学的范本，诗会读《唐诗三百首》，散文会读《古文观止》，可是打开一看，前面几卷几乎都是历史，像《左传》、《公羊》、《谷梁》，这些本来都是作为历史而写的。太史公司马迁写《史记》，但他也不想做一个散文家。可是，历史写好了，那个文字就是最好的散文。同样，哲学家也不以散文作目标，可孟子的散文非常有气势，他善于养“浩然之气”；庄子的散文“汪洋恣肆”，富于想象力。在古人看来，他们的历史和哲学著作也就成了很好的散文，所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。 　　《古文观止》里的散文言之有物，属于历史、哲学；如果言之不见得有什么道理，不见得有什么事要说，而只是文字很好，把感情、气氛掌握得很好，那就不是散文的正宗，而是抒情文了，比如苏东坡的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》，或者《阿房宫赋》、《桃花源记》，这些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是一个很大的门类，凡韵文不到之处都属于散文，一个人记日记、写信、上网写帖子，这些都是散文，贴一张布告，写一个报告，也都是散文。散文的疆界非常广阔，不像海南岛四面都是海，更像河南，跟各省都有交界。 　　诗好像情人，散文则是妻子。 　　我们常说，诗与散文不一样，除了形式不一样，诗除了是专业的文体，它是拿来抒情的，散文是不是一定抒情？不一定。散文的任务很杂乱，诗是可以专门拿来写感情，散文则要应付生活之中各种需要，记日记、写报告、写信，这些都是散文的范畴，所以，诗好像一个情人，专门是谈情用的，散文是一个妻子，当然夫妻也可以谈情说爱，可是妻子的任务很杂，一会儿到厨房去，一会儿要管孩子，散文的任务非常艰巨，它可以很富于感性，也可以拿来写学术论文，赋予知性，散文甚至可以拿来写公文，可是世界上哪一个散文家敢说他唯美的散文比诸葛亮的《出师表》还要好？诸葛亮才不想做一个散文家哩，他也不稀罕坐在这儿发表对于散文的感想。诸葛亮有自己的价值在，他人格高尚，对先主忠贞，对汉室的责任感，他写前后《出师表》的时候是写公文，可读公文的那个皇帝刘阿斗是一个不争气的人，他不配读前后《出师表》。我每次看前后《出师表》都会掉泪，因为他的感情太真挚了，当然，诸葛亮本来就是一个读书人，文笔好，所以写得比一般散文家好得太多了。散文这个东西是人人都可以写的，不同行业的人都可以把它写得非常好。 　　中国古人认为读书人一定要会写散文，为了风雅还得会写诗，所以古人有一个理想：“诗文双绝”。可是西方人没有这种现象，西方的散文家大多不写诗，诗人写的散文也是比较知性的。这是我们的文学史与西方的很大的差异。 　　王蒙：我宁愿我的小说写得像散文 　　我是努力写小说的，但我不希望我写的小说非常地小说，我宁愿我的小说写得像散文。什么意思？就是说我特别不好意思在小说里编造一些戏剧性的情节，特别不好意思用谎言去引诱读者。1953年，我写过一篇散文《春节》，杂志的编辑给我回信，说我的散文“太散了”，但是很有感情，稿子不准备用了，谢谢。我说那怎么办呢？我把它编成故事，于是我用大约二三十分钟，把它编成故事，寄给另一家杂志，没过多久就发出来了。但我非常不安，喔，原来写小说就是稍微编一下，就是一个完整的东西？所以，我非常希望写小说能像散文一样的真实，像散文一样的优美。当然，如果我的小说里能够有一种诗情、诗意，那就是更高的理想。我的散文大多是由于报刊的约稿。我觉得散文的用处特别的广，一个是可以应付报刊的约稿，一个是可以教育自己的子女把作文做好，胜利地参加高考，因为作文基本就是散文的要求。 　　我对散文的理解也是从《古文观止》开始的。一个人写散文是不自觉的，有的作家写的信非常的漂亮，非常感人。但现在好的信越来越少了，因为大家可以通过E-mail用最简单的符号传递信息。我不知道今后的散文是否还能像《古文观止》里的散文那样优美。 　　《共产党宣言》是最好的散文之一。 　　古代的时候把写文章看得非常高贵，临窗静心沐浴焚香书童研墨，在这种气氛下写作的，非常优美。现代社会从金字塔型向网络状发展，越来越多的人会写文章了，写日记、申请、检讨，写得好的都是散文。古典散文具体给了哪些人启发？我说不太清楚，但我读俞平伯、朱自清，甚至是落花生的一些文章，觉得他们受到了古典文学的影响，包括古典诗词的影响。冰心的散文则主要受到了泰戈尔、纪伯伦的影响。我所受到的教育是不够的，但我也认真地读过一些古典文学，甚至背诵过，他们怎么影响我具体说不清楚，但肯定有影响，至少在遣词造句方面有影响。 　　陆文夫：真情实感是为文 　　对散文也很难下什么定义，有些国家把诗歌和戏剧之外的文体都称之为散文，连小说也包括在内。中国人好像也是