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第一讲 孔子与论语 基础课教研室 陈妮丽 教学目的：从儒家文化和道家文化的入世出世哲学入手，让学生了解其中的文化内涵，在此基础上介绍孔子以及《论语》 教学要求：要求学生了解中国文化的精髓，了解儒家文化和道教文化的根本不同，从而进一步了解孔子在中国以至世界上的影响，掌握孔子的主要思想以及《论语》的基本内涵 教学重点：孔子的思想和《论语》的基本内涵 教学难点：《论语》的基本内涵 教学课时：2课时 教学方法：用PPT讲授为主，辅以学生讨论 教学过程：见后 第一课时 一、导入（5分钟） 有句老话：文史哲是不分家的，而中国古代哲学的一个主要精神，即：生生不息，自然而然 。生生不息，既可以指绵延不断的思想延续，也可以指坚忍不拔的精神面貌。“天行健，君子以自强不息”，这句《易经》中不朽的名言，为无数中国人所深爱，它所体现的即为生生不息之精神。自然而然，即顺应人生与自然的本来规律，不强求，不害怕，保持内心的恬淡，从容地看待生命的新与旧、生与死。这一精神与宗教的鬼神无关，更关照自我，更顺应自然规律，实则与“天人合一”的精神一脉相连。“天人合一”是中国古代哲学的精髓所在，是研究中国文化无法避开的一个重要命题。 中国许多圣贤真正体会到“天人合一”的妙处。 例如孔子，他在描述自己不同的人生境界时，最高的境界就是“从心所欲而不逾矩”。这便提出了中国古代哲学中的重要观念：人应当追求最大的自由，而最大的自由是建立在认识、遵循自然规律的基础之上。如若不然，则无法享受最大自由，无法享受“天人合一”所带来的无穷愉悦。我们只有了解了中国文化的内涵，才能更好地把握儒家哲学的要义。更好地理解孔子及其《论语》，也会为我们以后人文语文的学习奠定基础。 二、中国文化的出世入世哲学——从儒家和道家谈起（15分钟） 1、有为---入世的哲学 中国古代哲学中，入世的哲学有儒家、法家、墨家、名家、纵横家等许多门派，但影响最大最深远的是儒家。 儒家哲学将“修身”视为根本，认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”（《大学》） 那么，什么样的状态才算“做人”成功？孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《论语·宪问篇》）又说：“君子道者三：仁者不忧。知者不惑，勇者不惧。” （《论语·宪问篇》） 这便透露出“修身”的目标所在，就是要通过自己的修炼达到没有忧虑，没有疑惑，没有害怕，无论在什么环境下，都能做到顺其自然，不埋怨，不沮丧。 2、无为----出世的哲学 出世的哲学，是脱离世俗生活的哲学，也是充满浪漫色彩的哲学。出世的哲学门派，主要是道家和佛家。 出世哲学中，老子《道德经》是第一部影响巨大的著作。老子认为，万事万物都是对立统一的，“万物负阴而抱阳”《老子道德经·第四十二章》。矛盾的双方互相对立，又互相依赖，这便是宇宙最基本的原理。 纵观《道德经》，又可以看出，老子的思路是以“否定”为主旋律的。如“是以圣人，处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居”“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处”……则《道德经》可称为“不字经”。 《老子》之后，影响最大的道家经典《庄子》，不仅处处阐述着辩证的思维，而且认为除产生万物的“道”是绝对不变的存在之外，宇宙间的一切事物都是相对存在、相互转化的，这就是变化中的不变，不变中的万变，而真正拥有大智慧、了悟大“道”的人，就可以以不“变”应“万变”了。 庄子告诉世人至高的境界是什么，他说：“之人无一己之私念，神人无功业之羁绊，圣人无名利之束缚。”归结到一个字上，仍是“无”字！庄子认为，物我同一了，就可以真正逍遥自在，达到绝对的自由。 与道家一样，佛家也是中国哲学中最主要的出世哲学之一。需要指出的是，《般若波罗密多心经》与《金刚经》均来源于印度佛教，但翻译成中文后在中国发扬光大，深深地融入了中国佛学，从而成为中国佛学的重要内容。 完全本土化的禅宗自然也是以大自由为至高境界的。宋代禅宗曾将人生境界分为三层： 第一层境界：“落叶满空山，何处寻芳迹？” 第二层境界：“空山无人，水流花开。” 第三层境界：“万古长空，一朝风月。” 三、儒家至圣------孔子（25分钟） （一）孔子生平 1.尼山降圣，生逢乱世 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意