社会学概论66210.doc

社会学概论题库考试参考答案 MA社会：社会是人类生活的共同体。马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。它具有6个方面的特点：社会是由人群组成的；社会以人与人的交往为纽带；社会是有文化、有组织的系统；社会是以人们的物质生产活动为基础的；社会系统具有心理的、精神的联系；系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。 MA社会平等：我国正处于社会主义初级阶段，其主导性平等原则只能是机会均等，也只能依据机会均等来考察社会平等的问题。这是因为，平等原则的选择除了受生产关系强行制约外，还必须兼顾社会整合与发展的关系，即必须考虑平等与效率之间的关系，只顾一头的做法，长远看都不利于社会的良性运行。现阶段，只有机会平等能够最有效地激发社会成员的积极性，实现最高效率。其他平等原则是行不通的，都是牺牲效率的平等。这方面我们有过深刻的教训，一方面，曾经把社会平等片面地理解为份额平等，其结果是造成全社会范围内的平均主义，严重挫伤了人的积极性，阻碍了生产力的发展。另一方面，曾不顾社会条件的限制，不切实际地强行推行按需分配的效用平等原则，例如号召砸碎小灶，吃公共食堂，结果造成社会经济的严重滑坡、公共食堂被迫解散。 MA社会现代化：社会现代化是指明这样一种特殊的社会转型过程，即社会在日益分化的基础上，进入一个能够自我维持增长和自我创新，以满足整个社会日益增长的需要的全面发展过程。 MA文化堕距（奥格本）：在研究文化变迁的特性时，美国社会学家威廉·奥格本提出了文化堕距理论，也译为文化滞后。该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，个部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。一般来说总是制度首先变迁，或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念的变迁。 MA失范：是指社会规范在某些方面和程度上的模糊、混乱和趋于多元化的现象。这特别容易出现在社会转型时期，社会结构不断分化，旧的社会规范、价值观、行为模式不断受到冲击而逐渐瓦解，而新的社会规范还没有建立起来，新的价值观和行为模式尚未形成，不具有对社会成员的有效约束，使人们尤其青少年在社会化过程中无所适从、迷失方向，此时，越轨行为在数量上、规模上和强度上都大幅度增加。 MA社会地位垂直分化：是指依据某种社会属性或特征，将社会成员分为不同层次的地位群体，这些群体从公认的社会价值序列看存在着高低差别，即他们的生活境况、互动影响力各不相同。 MA功能分化：英国哲学家和社会学家斯宾塞认为，伴随结构分化，各个结构单位为维持整体生存而执行的功能也出现分化。“功能” 本是生物学概念，指部分对整体生存的贡献。功能分化表现为各个结构单位的活动已经不不能互相替代。正如高等生物中各器官的活动不能相互替代一样，复杂社会的各个不同职业在功能上也不能相互替代。 MA文化中心主义：也称种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的，是优于其他人的。文化中心主义将本民族、本群体的文化模式当做中心和标准，以此衡量和评价其他文化。 MA社会规范：是指一个社会为维持社会秩序，对社会成员的行为方式的规定和制约，是控制和指导社会成员的手段。 MA文化：文化是一个社会的人们共同享用和共同学习的风俗、信仰、价值及全部创造的总和，是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。 MA组织目标：组织目标是每个组织都必须通过自身的活动去达到的某种有待实现的未来状态。它是组织开展活动的依据和动力，代表着一个组织的未来和发展方向。 MA文化价值观：是人们评价、判断事物的标准，它表现为人们对受到赏许的事物的追求。 MA文化震惊：是指生活在某一种文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。 MA制度化：是群体和组织的社会生活从特殊的、不固定的方式向被普遍认可的固定化模式的转化过程，也是群体与组织发展和成熟的过程，是整个社会生活规范化、有序化的变迁过程。有的社会学家在组织领域研究制度化，把它作为组织变迁的一种方式；有的则侧重制度体系的完备。 MA顺从：指互动中的一方自愿地或主动地调整自己的行为，按另一方的要求行事，即一方服从另一方。 MA角色表演（角色扮演）：角色扮演或角色表演，是指一个人学会理解他人对于角色的期待，并按照这种期待从事角色行为的能力。（当一个人具备了充当某种角色的条件，去担任这一角色，并按这一角色所要求的行为规范去活动时，就是进行角色扮演） MA强制：强制是互动中的一种形式，在这种形式中互动的一方被迫按照另一方的某些要求行事。强制的核心是一种力量对另一种力量的统治或