第7课文化思想的繁荣(修改).docVIP

第7课 文化思想的繁荣 [教学目标] 1．通过学习本课，知道西周教育的特点是“学在官府”；春秋末年，孔子开办私学；孔子创立儒家学说；老子创立道家学派，著有《老子》。了解孔子思想的核心是“仁”和“礼”，战国时期的孟子把“仁”的理论发展为“仁政”的思想。理解儒家、道家、墨家、法家、兵家等各学派之间相互批评论辩，彼此影响，学术空气活跃，形成“百家争鸣”局面。 2．通过对“百家争鸣”局面形成背景的分析，认识到社会文化的发展是受到当时时代背景制约的。通过查阅有关孔子的书籍，初步学会从图书馆中寻找相关资料的技能；利用课堂辩论的方式，培养表述历史的能力。 3．通过对“诸子百家”及其学说的了解，养成讲求礼义仁爱、心怀天下、忧国忧民的传统美德。 [重点难点] 重点：私学的兴起和孔子的教育思想 难点：理解诸子百家的政治、哲学思想。 说明： 1．春秋战国时期的社会变革和演进必然会反映到思想领域中来。一批有识之士从不同的立场，不同的角度提出不同的看法和见解，并展开了激烈的争辩，由此产生了诸子百家。故为本课的重点。 2．诸子百家的政治、哲学思想是对春秋战国时期变革的看法和见解，故掌握春秋战国时期社会特征是本课的难点。 [教学设计] 教学内容 学生活动 教师活动 设计意图 导入 课文引言。 学生回答问题。 中国从什么时候开始有学校和老师？ 开门见山导入课文。 从官学至私学 材料1： 仕而忧则学，学而优则仕。 ——《论语.子张》 材料2： 老聃仲尼而上，学皆在官，老聃仲尼而下，学皆在家人。——[清]章太炎《国故论衡》 学生回答 阅读所给材料1并释释 阅读所给材料2，解释“学皆在官”、“学皆在家人”。 学生回答 3.春秋战国时期，官学制度逐渐受到冲击。周朝的衰落诸侯争霸渴求各类人才官学制度被冲击，天子所掌握的教育权下移到各个诸侯国，学术下移，官府的学术开始逐渐下移至民间。孔子。 3．2）教学不受地点和年龄的限制；有教无类 1·夏、商、西周学校的名称叫什么？ 整理西周学校教育的 特点： 对象： 内容： 任务： 考察制度： 解释担任“六艺”教师的名称，“师”之称乎由此而来。 出示材料1： 考察和官吏的选拔是紧密联系在一起的。 小结：考核很严格，对象是贵族子弟，手教育的面和狭窄，不利于教育的发展。 2.出示材料2，落实以下几点： 1）．老聃、仲尼时期 春秋时期。 2）．学皆在官 学习都在官府的学校即“官学”。学习都在官府的学校即“官在官府”、“官师合一。 3）．学皆在家人 学习都在私家的学校即“私学”。 3.私学出现的背景是什么？谁开了私学之风？ 1）介绍孔子 2）出示孔子讲学图，提问：从图中你得到什么信息？ 解释有教无类：无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也被中原人视打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，孔子弟子有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。——私学 教师归纳总结过渡到诸子百家一目 诸子百家 教科书P40第2段（诸子百家出现的背景）。 教科书P41 “诸子百家”简表。 1.阅读“诸子百家”一目，完成诸子百家简表。 （讨论分析儒、法、道三学派思想的积极方面与消极方面，在此基础上，分成三组分别以儒、法、道的思想主张进行辩论，再现诸子百家争鸣情景。） 3. 1）阅读，归纳。 2）春秋战国时期，各学派间相互批评，相互辩论，彼此影响，使学术空气空前活跃，形成了“百家争鸣”的局面。 不是，形容很多 1.完成课本41页动手动脑。 2.介绍引导学生就儒、法、道三派思想（时间允许可积极性与消极方面展开辩论）。 指导学生完成简表， 1）儒家：孔子的礼和仁——孟子的“仁政” 2）道家：老子的道法自然和小国寡民——庄子的顺其自然，无为而治 3）墨家：墨子的兼爱、非攻和节俭 4）法家：韩非子的法治 3.出示：自己收集的春秋战国时期的主要学派表 1）指导学生阅读，分析归纳产生的背景：春秋战国时代，社会剧变（分裂混战、图强变革）。 2）探究 ： 什么叫“百家争鸣”？当时真的有一百个派别吗？ 通过对背景的分析，使学生认识到社会文化的发展是受到当时时代背景制约的。 通过阅读课文完成诸子百家简表，培养学生独立归纳整理知识的能力。 使学生认识中华文明的传承性及对世界的影响。 能掌握“百家争鸣”这个概念 小结 出示板书 [板书设计] [训练设计] 魏惠王孟子回答说：如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬