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徐 春: 人 的发展逻辑 :从 自由发展到全面发展
人的发展逻并:●从自●,由发展封全面发展
徐 春
(北京大学哲学系,北京 100871)
摘 要:从人的发展逻辑来看,个人发展与人类发展既有区别又有内在联系,人的自由发展是人的全面发展的前
提和基础,人的全面发展是人的自由发展的目标和归宿。
关键词 :人的发展;自由发展;全面发展
中图分类号:C912.1 文献标识码:A 文章编号 :1000—2987(2007)02—0034—03
一 般来说 ,人都是处于发展状态的。就个体而言,从出生 历史的发展阶段是相关联的。从这个角度讲 ,人类的每一发
到死亡是身体 自然的发展;知识的积累,技能的增长,心理的 展阶段都承载着人的全面发展这个终极价值 目标的阶段性
成熟等是人在社会中的发展。但是人的真正意义的发展还应 任务。
该是全面发展。对人的全面发展的理解,应从人类整体和人 “个人发展”是指构成 “人”这个 “类”的各个分子的发
类个体两个层面来着手。 “人类发展”与 “个人发展”既存在 展 ,是指特定历史时期、特定社会环境中特定的群体 中的单
着区别,又存在着内在的、不可分割的联系,我们不能抹煞二 个成员,即 “个人”的发展。在这里,作为 “类”的分子的 “个
者之间的区别而把两个不同层面的问题混淆起来 ,也不能用 人”的发展虽然是 “类”整体发展的表现,或代表着 “类”整
一 方代替另一方。 体的发展,但毕竟不等于整体的发展。 个“人发展”主要指个
“人类”是相对于 “物类”特别是 “动物”而言的,“人类 体的社会化和个性化过程。个体的社会化是指社会将 自然人
发展”是指相对于动物并与动物相区别的 “人”这个特殊的 转化为社会人并使其具有人的 “类”特性 的过程,是指个体
族 “类”在整个社会历史长河中的发展,它包括各个不同历 在生活实践中适应社会环境和通过接受教育、接受社会文化
史时期的人群共同体、阶级 、阶层或社会集团中的个人的发 并被社会文化同化而成为一个合格的社会成员的过程。由于
展,但又不能仅仅归结为某个特定历史时期的特定的群体或 受到个人所生存的具体时代的社会生产力和科学技术发展
特定阶级、阶层、社会集团中的个人的发展。人类的全面发展 状况的制约,也由于受单个 “个人”的实践能力、认识能力、
主要指:其一,人类从 自然压迫和人 自己造成的社会压迫中 体能、智能以及生命的有限性等制约,“个人发展”总是有限
获得解放 ,人的各种潜能素质获得最充分的发展 ;其二,人的 的,它并非是指每个人都能达到全知全能 ,而是指构成人的
对象性关系的全面生成 ,即人通过与世界的各种各样的关 能力和素质的主要的基本方面都能得到全面培养和不断提
系,全面地表现和确证 自己的本质的完满性 ,也就是人对 自 高。人的能力素质是一个复杂的系统,既包括体力,又包括智
己本质的全面占有 ,人的本质力量得到充分体现。从最普遍 力;既包括潜在能力 ,又包括现实能力;既包括从事物质生产
的意义上讲人类的全面发展实际上就是人类的自主性、能动 的能力,又包括从事精神生产的能力;等等。当然 ,在马克思、
性、创造性等主体性特征的全面拓展。 人“类”的各种能力的 恩格斯看来 ,人的能力素质主要是指体力和智力,个人的全
全面而自由的发展,不是单个 “个人发展”所能完成和替代 面发展也主要是指生产劳动同智育和体育相结合的多方面
的。人类的全面发展既是一个永恒的历史追求 ,也是一个永 能力的充分全面发展。
恒的历史过程 ,这—过程表现出一定的阶段性和相对性,它 追求人类彻底解放 ,实现所有人 的自由全面发展,是马
是在漫长的历史过程中分阶段逐渐实现的。同时人类的
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