介子推与绵山晋派酒的产地.docVIP

介子推与绵山　晋派酒的产地　 (2008-10-22 18:16:46) 转载 标签： 晋派酒 介子推 杂谈 ??? 作为山西省政府专供酒的晋派酒,其生产地就坐落在绵山,所以首先要了解绵山,从绵山文化的的角度去体味晋派酒. ??? 在我们的意念里，山川形胜之地，总是人杰地灵，而山因人愈显其名，人因有山可使英魂长居，山名人名相得益彰，从而缔造出一种人文、自然景观浑然交融的绝佳效果，这样的所在，我们搜索枯肠大约可以想出几处，而将山之精神与人之节操糅合得如此贴切的，我们便不能不说到绵山了。绵山，《左传》称绵上，后来累世相传，称春秋晋国功不言禄、志在政治清明的介子推被焚于此，又叫“介山”。介山，便是春秋高士介子推先生的休止处。山巅有介子推冢并祠存。介子推，晋国大夫，一作介之推（介推)，亦称介子。介子推出身事迹见诸文献的极少，历代典籍所载介子推故事，均与奉公子重耳出亡一事有关。晋室“骊姬之乱”后，晋公子重耳避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。准此，则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝险阻艰难。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推居功不小。而介子推“割股奉君”，更成为千古佳话，流传千载而不衰。故事的原委很简单，据《韩诗外传》载，谓重耳逃亡时，头须（一作里凫须）偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，在卫地向农户讨饭不成，反被扔土块嘲弄。重耳饥肠辘辘，饿得头晕眼花，介子推不忍主公遭罪，就割下自己大腿部的肉熬汤给重耳喝。重耳感动莫名，表示日后定要厚报。这个故事在坊间流布最广，大约也是应合了历朝历代以来上至帝王将相、下至黎明百姓对忠义节操的一种强烈认同。先秦大诗人屈原在《九章》中曾写道：“介子忠而立枯（指抱树而死）兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。”屈原这首咏介子的作品，就提到了春秋时期令人感慨万端的这段君臣故事。“思久故之亲身兮”，即指介子推“割股奉君”事。后来介子推退隐绵山被焚身亡故，晋文公追念不已，身着白色丧服，顿足哀号。现在，绵山即有地名为哀号坡（后更名为艾蒿坡）。至于介子推不言禄故事，《左传》和《史记》二书均有记述。《史记》原文：“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及……使人召之，则亡。闻其人绵上山中，于是环绵上之山中而封之，以为介推田，号曰介山。”二书所载，均为春秋周襄王十六年（前636年）事，介子从时人的视野里消失后，文公追思封赏，介山从此得名。它也是我国惟一以人为名的名山。真要细说起来，山的生命力比人的生命更要久远得多。人与山相比，总是显得幼稚可笑。绵山雄踞太岳山（霍山）北端已达上亿年，而它出露最古老的地层则在28。5亿年前，属中上古生界变质岩系；后经多期沧海桑田变化，约在1亿年前的中生界燕山运动期形成了现在山的雏形。最高海拔2566。6米，相对高度1300米以上，是晋中盆地东南部的一道天然屏障。不过，自有据可考的历史算起，绵山的年龄也就是2600多岁，它是我国历史记载最早的名山，自有介山之名始，才有了它灵性的生命力。《中国历史地名辞典》：“介山，又称介休山、绵山，在今山西介休东南。”关于介子推是否隐于介休绵山，后世人对此却多有怀疑之处。明末清初的大学者顾炎武即是其中一位。他认为，晋文公返国之初霍山以北都还不是晋国领地，介子推何以能从都城曲沃跑出几百里路去到“国外”隐居，晋文公又怎么会把不属于自己的土地追封给介子推呢？《庄子》最早讲到了介子死于火烧，然而《庄子》中没有明白讲到介子推是死于“绵上”之火，更没有讲到放火者就是晋文公。我们在《左传》中也看不出“绵山”这个地方的确切地域位置。《左传?僖公二十四年》中原文为：“晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及……遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。”《庄子》中的记述更为简略：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”后世史家考证：《左传》和《庄子》的作者距晋文公与介子推在世的那个时代也就是不到200年的样子。这样看来，两本经典著作中记载的基本史实，即介子推“割股奉君”、“介子不言禄”以及“晋侯求之，不获，以绵上为之田”等等，应该有一定的可信度。在后世的一些史书中，我们也可以找到关于介休与绵山的一些注解。西晋杜预《左传集解》：“西河介休县南有地名绵上。”《水经注》：“石桐水即绵水，出介休县之绵山。北流经石桐寺西，即介子推之祠也。”袁崧《郡国志》中也有记载：“介休县有介山，有绵上聚子推庙。今其山南跨灵石，东跨沁源，世以为之推所隐。”反对上说的人则主要认为“绵上”