从存有论诠释学循环到解释人类学.pdf

圖書資訊學研究2 ：2 (June 2008) ：6 1-89 從存有論詮釋學循環到解釋人類學 ──真理與方法與格爾茲理論 運思之緣起 Gadamer’s Hermeneutical Circle of Ontology and the Genesis of Interpretive Anthropology: The Thinking --Way of Truth and Method and It’s Effective-History on Geertz’s Beginning of Philosophizing 董恩光 En-Kuang Tung 中原大學宗教研究所碩士班研究生（畢） Master Student Graduate School of Religion Chung Yuan Christian University 【摘要Abstract 】 詮釋學哲思對格爾茲解釋人類學性的理論運思生成發展之影 響誠無庸置疑 。然而 ，詮釋學哲思本身亦有其生成發展 ，亦即 ， 其在真理與方法 （Wahrheit und Methode ）一書之哲思啟始及其 前史之浪漫主義方法論詮釋學之詮釋學循環 ，其哲思之 「存有學 轉向」以及其 「轉向」後時期 。問題在於 ，在文化的解釋 （The Interpretation of Cultures: Selected Essays ）一書之解釋人類學生成 中 ，到底詮釋學哲思發展之那一部份具關鍵性的效應？在此問題 視域下所呈顯的課題脈絡乃在於 ，格爾茲解釋人類學性理論運思 生成與詮釋學哲思本身發展的互相關聯與差異 。而在此主題意識 下 ，本文主在探討詮釋學哲思之基本思路與此思路本身所蘊含轉 向之傾向對格爾茲解釋人類學理論運思生成之影響 ，以及後者對 哲學詮釋學中 「詮釋學循環」 （hermeneutical circle ）之解釋人類 學性的轉化與批判性的攝納，以及此與論爭之傾向底關聯。 投稿日期： ；接受日期： 2007.11.8 2008.5.17 61 圖書資訊學研究2 ：2 (June 2008) 基此題旨 ，本文首先依高達美哲思基源問題――理解問題 ――來綜觀真理與方法之基本構思 ，亦即理解者之為在世存有底 基本構思以及其基此所發展的方法 ，哲學詮釋學之為思路 。其 次 ，將依 「詮釋學循環」之思路綜觀此著作 ，如是將發現關於理 解者理解活動之析解中的兩條進路以及其間之張力 ，以及理解者 作為在世存有之詮釋學性的現象學析解與理解者之為具體性的主 體之詮釋學循環式析解 ，盼得以揭示高達美為何只略略提到此哲 學詮釋學性理解活動之過程而中途邁向 「柏拉圖辯證法」與詮釋 學論爭之線索 。然後本文將由以上對高達美真理與方法之整體思 路理解及其對格爾茲哲思之啟發以及格爾茲對其之轉化 ，亦即在 基源問題上由存有問題至真理問題 ，在思想透觀上由民族誌學者 之為生活於其所觀察對象之生活世界及其傳統 、宗教經典傳承物 至效應歷史意識及其歷史性 ，以及在其人類學理論運思進路上由 認知人類學至解釋人類學 。最後在本文整體脈絡中綜理出兩者理 論運思發展過程中之動態同異處。 There is little doubt about the influence of Hermeneutics’ thinking on the genesis of Geertz’s interpretive anthropology philosophizing.