内经讲义背诵内容五年制本科.docVIP

五年制《内经讲义》原文熟读与背诵内容 天地合气 108 出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已﹔非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。（素问·六微旨大论）P37 第二章 阴阳应象 201 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁；阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生■胀。此阴阳反作，病之逆从也。（素问·阴阳应象大论）P41 202 故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（素问·阴阳应象大论）P42 207 故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。（素问·阴阳应象大论）P48 208以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。善诊者，察色按脉，先别阴阳。（素问·阴阳应象大论）P48 210阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，靜则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋长，短为拘，长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 214 阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。 凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（素问·生气通天论）P53 216 阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。（素问·生气通天论）P55 219阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。（素问·阴阳离合论）P57 222夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。（素问·金匮真言论）P60 225 亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。（素问·六微旨大论）P64 226气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪，寡于畏也。（素问·五运行大论）P65 第三章 天年寿夭 301 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于朮数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（素问·上古天真论）P68 302夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（素问·上古天真论）P69 303肾者主水，受五脏六府之精而藏之，故五脏盛，乃能写。（素问·上古天真论）P70 306 夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。（素问·四气调神大论）P74 307 以母为基，以父为楯 ，失神者死，得神者生也。 血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。（灵枢·天年） P75 第四章 五藏之象 401 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉 。肺者，相傅之官，治节出焉 。肝者，将军之官，谋虑出焉 。胆者，中正之官，决断出焉 。膻中者，臣使之官，喜乐出焉 。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉 。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液脏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通 ，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。（素问·灵兰秘典论）P79 402 帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一脏取决于胆也。（素问·六节藏象论）P80 403 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞 ，此六者