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《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，社会和谐是中国特色社会主义的( ) A.根本任务 B.根本原则 C.本质属性 D.基本要求 * * 下列观点中属于主观唯心主义的是（ ） A 存在就是被感知 B 上帝创造世界 C 人是万物的尺度 D 理念是事物存在的根据和摹仿的原理 下列说法中，属于客观唯心主义的有（ ） A.万物皆备于我 B.吾心即宇宙 C.理在事先 D.谋事在人，成事在天 旧唯物主义反映论的根本缺陷是（ ） A 坚持先驳论 B 坚持不可知论 C 离开了社会实践，没有把辩证法应用于反映论 D 认为一切具有普遍性的必然的的知识不可能来 自经验 马克思根据人的发展状况把人类历史划分依次更替的三种社会形态是（ ） A 自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会 B 人对人的依赖性社会、人对物的依赖性社会、个人全 面发展的社会 C 原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会 D 农业社会、工业社会、信息社会 物质的根本属性是（ ） A 客观实在性 B 运动 C 发展 D 辩证性 认识是主体对客体的反映，从信息的角度看，反映的发生就是（ ） A．信息的产生过程 B．信息的传播过程 C．信息的刺激过程 D．接受和保留信息的过程 “手中无网看鱼跳”、“临渊羡鱼，不如退而结网”强调的是（ ） A 劳动者的重要性 B 生产工具的重要性 C 科学技术是第一生产力 D 生产关系的重要性 “不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”这句话说明（ ） A．人的一切知识都是从直接经验中获得的 B．人的意识具有创造性 C．人的认识是独立于实践之外的 D．实践在认识过程中具有决定作用 《坛经》记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（ ） 运动是物质的根本属性 运动和物质是不可分割的 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。这一情况说明（ ） A物质世界是人类创造的 B人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物” C物质世界依赖于人的意识而存在 D人造物质可以脱离天然物质而存在 “风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是（ ） A. 静不是动，动不是静 B．静中有动,动中有静 C．动是必然的,静是偶然的 D．动是静的原因,静是动的结果 “挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于（ ） A．人的主观努力程度 B．对人是否有利 C．现实中有无根据和条件 D．现实中的根据和条件是否充分 每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每个细胞中的DNA都包含了该生物个体所有性状的遗传信息。由此可见（ ） 整体等于各部分的总和 整体具有部分所不具有的特性 C.整体的所有属性存在于部分之中 D.整体和部分是相互渗透的 E.整体和部分在一定条件下相互生成和转化 “当一个杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（ ） A.在科学研究中，经验是不可靠的 B.事物的可能性是因人而异的 C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性 D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又 有相对性 温家宝总理在给一位国务院参事回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”这一古训蕴含的哲理是（ ） A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要 基础 对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于（ ） A.人的感觉受理性指导 B.人的认识具有能动性 C.理性认识是感性认识的基础 D.已有的认识影响感觉活动 马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明（ ） A.人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一 B.社会发展过程