29庄子技道观对教育技术的启迪与反思.pdfVIP

第19卷 统代教育技术 V01．19 2009年第4期 ModemEducational No．42009 Technology 庄子技道观对教育技术的启迪与反思 陈列尊 张登玉 (衡阳师范学院物理与电子信息科学系，湖南衡阳421008) 【摘要】庄子认为道是技的灵魂和归宿，技是实现道的途径，其最终目标是技道合一。运用它反思教育技术技与道的关系， 纠正当前教育技术因技道分离而带来的各种缺失，构建新的技道合一的教育技术技道观，不仅能够使教育之技更好地服务于教 育之道，而且能够促进教育技术理论与实践的本土化研究与创新。 【关键词】庄子：教育技术；传统文化 【中图分类号】G40．057 【文献标识码】A 今天，在科学的“普遍性原则”与发展的“效率性原则” 既有现实意义，也具历史价值，何乐而不为呢? 的驱使下，人们特别渴卑获得一种普遍的方法，一种到处适 一庄子的技道观及其启示 用的点石成金术。而现代技术便自觉地充当了这种意义上的 “方法”，如流水线生产、标准化作业、系统化设计等等，导 庄子之“道”既是本体的，又是本源的。《大宗师》云： 致人类对技术工具的过度依赖、甚至“物化”的倾向。同时， “夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见、 技术也从整体上坠落为普遍合用的、提高效率的工具，技术 自本自根、未有天地，自古以固存、神鬼神帝，生天生地。”【6】 本应包含的独特而又丰富的人性内容被扁平化、虚化，导致 “道”不仅指世间万物的最高法则，也是生命意义、人生价 “技术”那种原初的创造能力和活力逐步丧失，失去了“技 值的理想境界。通俗地讲，庄子之“道”包括天道、地道和 以载道”的功能。【I】这些也同样反映在教育技术发展过程中， 人道，虽为“三才”之道，实则“道通为一”。而“技”就是 如教学过程的模式化甚至工业化；教学设计的系统化与程序 指各种技术或技艺。庄子对“技”与“道”关系的描述莫过 化；教学研究的实证化与数学化；教学实验热衷于“模式” 于《养生主》的“庖丁解牛”17)，文惠君看到庖丁解牛的精湛 的研究与构建却疏于对“问题”的关注：过度依赖技术工具 技艺后，大为惊叹：“嘻，善哉!技盖至此乎?”而庖丁回答： 而忽略个人教育技能的提高；对未来发展的过度关注而漠视 “臣之所好者道也，进乎技矣。”在庄子看来，在“道”“技” 人存在本身所具有的意义与价值、忽略审美体验与心灵的成 之间，“道”是比“技”更高层次、更值得追求的东西。“道” 长；强调技术的科学性与工具性，甚至出现人的技术化和“人 虽然与“技”有关，但又超越单纯的技术层面。因此，在庖 为物役”的现象，导致教育技术人文性的虚化与缺失；如此 丁由“技”至“道”后，解起牛来，“以神遇而不以目视，官 种种，都越来越多地受到人们的关注与重视，并开始从“广 知止而神欲行”：“依乎天理”、“因其固然”、恢恢乎而游刃有 义的技术观”、“后现代主义”、“人本主义”等不同视角进行 余；且“合于桑林之舞，乃中经首之会”，无论是欣赏者还是 反思与重构。【2】【3】【4】【5】 体验者都是一种艺术和美的享受，所以庖丁解完牛之后“为 当然，借鉴国外思想理论与经验反思教育技术及其发展 之四顾，为之踌躇满志”，沉醉在自己的劳动之中，获得巨大 无疑是必须的，但中国传统的技术思想特别是庄子对技与道 的身心愉悦。除庖丁外，庄子还描述了众多由“技”至“道”、 的思考，足以穿越悠悠千年的岁月之河，闪烁出智慧的光辉，