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沈从文作品中的湘西民俗与婚恋 在我国文坛上沉寂了30年之久的沈从文从80年代开始如“出土文物”（沈自己戏谑语）般受到国内外学者的重视，他的作品日益受到读者的喜爱。站在21世纪去看20世纪的中国文学，我们发现沈从文应该是乡土文学的先锋，其创作带有浓郁的地域文化色彩。沈从文出生于荒僻而风光如画、富有传奇色彩的湘西。他以其杰出的文学成就建造它特异的“湘西世界”。幼年时沈从文利用逃课的时间去观察和体验有趣的社会与自然这个大世界，他从十五岁起当过兵、做过收税员，之后三年间辗转于四川、湖南、湖北、贵州四省，二十岁离开家乡，独自前往北京，从此踏上了创作之路。从幼时起一切朴素的民俗生活在他的眼里就充满了韵味，而后丰富的生活经历与独特的生活环境，更是为其日后的创作提供了题材和动机。如他自己所说，“现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。”【1】因而沈从文的作品带有鲜明的湘西地方色彩和少数民族文化的特征，是一幅优美的风景画和民俗风景画，散发着浓郁的乡土气息，有着较深的地域文化的内蕴。 沈从文沈从文生在湘西长在湘西，湘西野性蓬勃的文化环境对其文学创作的影响是至为深远的。沈从文为我们描述了一个满具原始的神秘感的湘西世界，那是个苗族、土家族和汉族聚居的地方，这些各具特色的特殊的人类在那片特殊而神奇的区域形成了他们所特有的民风民俗和文化，也渗透出湘西博大深远的文化内涵。从田园牧歌式创作情调的追求到对人物角色原始欲望和野性生命力的张扬与尊崇、直至沈从文式理想生活形态追求的最终确立，湘西的民俗与文化一直贯穿于其总舵作品之中。因而要阅读从文的作品，要研习沈从文的作品，要理解沈从文的作品，要深思沈从文的作品，对其笔下那个神秘而美妙的湘西世界的仔细地、深入地探究是不可或缺的。 湘西独特而美丽的民俗 法国学者伏尔泰说：“从写作的风格来认出一个意大利人、一个法国人、一个英国人或一个西班牙人，就像从他面孔的轮廓、他的发音和他的行动举止来认出他的国籍一样容易。”民族特色是文学创作上经常强调和提倡的重要课题。人们的道德、思想和观念常常隐藏在风俗习惯之中，因而民俗和人们的实际生活结合得十分紧密。深入研究这种各式各样的民俗情节和细节的描写，就越能够为我们提供了解人民群众生活各个方面情况的材料。由于任何民族的文学艺术都是该民族的审美需要、审美经验、审美理想的具体体现，所以作为一种意识形态的文学艺术就不能不烙印上民族的个性或特点。 湘西地区，指的是湖南省西部与今重庆贵州接壤的那一带。这 里自古就是少数民族杂居之地，其 中以苗族和土家族尤其居多。地理上则是峰峦叠嶂，山高水险，因此交通十分闭塞。直到 20 世 纪初期，这里的大部分地区还属于近乎原始文明阶段，社会组织上 以宗族制和部落制混合为主。经济则以自然经济为主，以物易物还是普遍盛行的交易现象。政治上的管束一则因为险要的地形，二者因为汉族中央与苗族等少数民族 一直以来压迫与反压迫的矛盾，比较松散。这种落后的经济与政治影响到社会人情，造成了民风的淳朴与自由，并且人情味浓厚。因为时常要面临大自然种种危险的 挑战，所以这里的居民普遍具备着勇敢坚韧的品性，人性除了纯真朴实的一面外，也彪悍、也勇猛。 （一）、湘西自由、自在的原始生命状态 沈从文的一生是不缺乏爱与恋的，无论是对人、对事还是对物，而他这一生对湘西确是苦恋，一生不舍。可以说沈先生的一生是与“书”密切相关的，他曾多次提到：在幼年时他读了一本“小书”，也读了一本“用人事写成的”生活“大书”。他自幼逃学也不忘读“大书”，对生活大书的喜爱的热切达到了以至于后来他用他的如椽之笔创作出一本描绘湘西世界的“大书”的程度。打开这本湘西“大书”，看到他的作品如同一本社会百科全书般丰富、生动，俨如展开一幅社会生活画卷。人们曾赋予他“山民艺术家”的雅号，只因在他的作品里，写的是湘西人，记的是湘西地，叙的是湘西事，尤其是对湘西的民俗特别熟稳。 民俗是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。由于地域不同，风俗业各具特色。鲁迅先生说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”【2】地方色彩就是地域文化，如地理风貌、民俗民情、生活方式、饮食服饰、民居建筑、方言俗语等。打开沈从文的作品， 地域色彩是其乡土小说最鲜明的特色。湘西美丽的山山水水和奇特的风俗人情便纷至沓来。沈从文通过各民族的生活式样和风土民情，向大家揭开了蒙在了湘西表面的神秘面纱，向世人披露出湘西的真面目，对仿佛我们世界以外那一个被人疏忽遗忘的角落，加以详细的注解，使人有对那于另一世界憧憬以外的认识。沈从文的作品这本“大书”，这幅社会生活画卷，是通过湘西的民俗事象来展现的。湘西古朴、原始、美丽神秘的边地风情也透露出沈从文的审美追求与文化思考。沈从文充满爱去对待人民和土地，基于这种爱，他总是把民俗