“离物无心%2c离心无物”--方以智心物论探究.pdfVIP

“离物无心，离心无物” ——方以智心物论研究 陈德明 中国人民大学哲学院博士研究生 [内容提要]：在心物问题上，一般认为中西有心物一元与心物二元的区别。西方哲学从认 识论层面讨论心物二元，然而，只有对中国哲学的做细致分析，才能说明心物一元论的原 因与其内涵。在心物论的阐述中，方以智是颇具代表的一位，他在《东西均》中，提出“离 物无心，离心无物”的心物论思想，是心物一元论的经典表达。本文对其心物论的分析， 阐述其心物论的特点，并以此说明中国心物论的特色与独特意义。 [关键词]：方以智；《东西均》；心物论 国际儒学论坛·加12 者，身之所主也，……物，犹事也”①。在朱熹看来，“心”是身的主宰，而“物”则解释 为事；而王阳明认为“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便 是物”。，王阳明也认为心是身的主宰，是人所具有的知觉功能，这样看来，“意具有一种 对对象的指向性质，物只是作为意的对象才有意义”固。如果按照这种方式理解“物”，那 它就是那些切近日常生活之物，比如