黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学2012-2013学年高一6月月考语文试题.docVIP

说明：本试卷共六大题，23道小题，总分150分，考试时间150分钟； 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 戏剧的真实 　　戏剧是描写人生的艺术，真实应是它的第一要素，人们常说，艺术是真善美的统一，真是戏剧的基础，是生命；善是这个生命的意义、价值；美使得这个生命有持久的可以品味的艺术魅力。 　　戏剧的真实，其基本品质之一是能使观众信以为真，观众明知戏是假的，舞台所演是虚的世界，看戏是娱乐，是一种精神游戏，为什么又很乐意在心理上接受戏剧的支配，做“介于信与不信之间的有意识的自欺”呢？原因就在舞台上表现的人生，能使观众产生可以出入于自身经历的种种联想，从而加深对人生的体悟，有了这种联想、体悟，就会获得虽假犹真的审美愉悦，美国剧作家阿瑟·密勒说：“戏剧是与任何艺术相更根要求中肯恰当。如果一出戏能令人相信‘事情正是这样的’，那么，即使它缺点很多，仍不失为好戏”。如果一出戏连可信这一关也过不去，观众在看戏过程中不断产生疑问，就难以进入审美状态，有时甚至感到智力受到了伤害，这样的戏还谈什么真实呢？ 　　戏剧的真实，必须是动人的，是情感化了的真实。在社会科学中，真实可以用理性来直接表达；但在戏剧中，理性隐藏在情感之中，是靠情感的真实来影响观众的，明代作家源于令（1592年～1674年）说得好：“剧场假而情真。”这个“情真”，先由艺术家体验到了，他先被自己的体验所激动，才有可能打动观众，而戏剧的情感，是感性状态的理性，总是包含着是非判断的，表现美好的情感或邪恶的情感，都是经过了艺术家理性之光的照耀，是审美化了的东西，不是自然形态的东西，所以看莎士比亚的悲剧，不会染上麦克白的野心、查理三十的残忍、奥塞罗的猜疑，戏剧中的真总是要引人向善的。现代戏剧在人性描写上，会超脱于过去的价值判断，其表现方式也不一定黑白分明，有些作品还着力于表现“灰色地带”，仍不会泯灭是非善恶，泯灭理性精神，那种不包含是非善恶的愉悦，只是一般的消遣性娱乐，成不了高尚的娱乐，不是戏剧真正的审美愉悦。 戏剧的真实，还应当是有力量、有力度的。这种力量源于戏剧的真实、真情，不是细琐的、卑微的，而是表达了某种“对人类具有普遍意义的旨趣”（黑格尔语），或者如恩格斯说的“具有较大的思想深度和意识到的内容”。我们不能要求许多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少这类作品，现代戏剧就没有脊梁骨了。 1．对文中加点的词语“感性状态的理性”理解不正确的一项是（ ）（3分） A．将包含着是非判断的内容情感化，表达在戏剧中感染观众。 B．理性是内核，情感是外在，完全靠情感的真实来影响观众。 C．包含着是非判断，表现为一定的情感，是审美化了的东西。 D．先由艺术家体验到的情感，外化为理念，然后传达给观众。 2．对文中画横线的“如果太缺少这类作品，现代戏剧就没有脊梁骨了”的含义理解正确的一项是（ ）（3分） A．思想性是现代戏剧存在的唯一条件，缺少了思想力度、深度的作品，现代戏剧就走向死路了。 B．量变的积累会发生质变，如果太缺少有思想力度、深度的作品，现代戏剧就失去主体理念了。 C．艺术要求百花齐放、百家争鸣，但作品没有思想力度、深度，人们的行为就没有精神支柱了。 D．事物要有发展过程，由没有思想力度、深度的作品到“没有脊梁骨”的现代戏剧有一定过程。 3．下列理解不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．真实是戏剧的重要因素，它在艺术真善美的统一体中应排在第一位。 B．有了虽假犹真的审美愉悦，观众就可以出入于自身经历而引起联想。 C．品格高尚的娱乐是要引人向善的，其表现形式是情感与理智的结合。 D．失去真实性，观众在看戏过程中就会产生疑问，难以进入审美状态。 二、文言文阅读（20分） 伶官传序 [北宋]欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 4．对下列句子中加点词，解释有误的一项是（