一些关于中国城建史的考研试题分析及答案.doc

中国城建史——历届考研试题分析及答案1.宋东京规划要点（2007）答：1. 后周世宗柴荣主持，主要力量没有集中在宫城修建，而是适应城市生产生活方式提出要求。2.平面不方正规则，三套城墙，三条护城河，皇城，里城，外城。 3.道路井格，以宫城为中心，也有斜街，水工设施多，号称四水贯都。 4.有集中的市，主要转变成商业街，瓦子出现。 5.破除坊里制，转向开放的街巷制。 6.防御技术进步，建立消防瞭望亭。 2.汉长安建设的过程及规划要点 （2006） 答：修建过程： 1.?汉高祖刘邦，将秦朝离宫、兴乐宫改建为长乐宫，在长乐宫以西建未央宫，在未央宫和长乐宫之间修建武库。 2.?汉惠帝时，修建城墙，建东市西市。3.?汉武帝时，在长乐宫以北建明光宫，未央宫以北建桂宫、北宫，在西面城外修建宏大的章宫。规划要点： 1.?平面配合地形呈不规则矩形，按《周制》中建制，主要宫殿在南，东西市在北。 2.?与战国时期不同，将官署、市场、居民区布置在城内。 3.?宫殿占地面积大，占1/2以上4.?实行闾里制，闾里与宫城相参。 3.谈谈你对《周礼·考工记》对中国都城的影响是“历代遵从，千古一致”的这一观点的看法。（2005） 答：《周礼·考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远，但是不能把它作为一条贯穿古代城市规划建 设的主线，因为这种影响并不是在所有的城市都能体现出来的。北魏洛阳只有宫城居中，左祖右社；隋唐长安则更多的体现出《城制》，如旁三门、九经九纬、左祖 右社，宫城居中（但偏北）而市却在宫南。元大都则比较全面的体现了《城制》的布局，甚至可以说它的知道思想就是《城制》。在元大都基础上改建的明北京城也 都较多的体现了《城制》的布局。 从整个历史过程来看，的确都是一直都有所遵从，但是除了元大都外，其他很多城市都是前市后朝，宋东京则是打破了城制的严整的布局，市场集中改为沿街商业。因此，该说法太过绝对。 4.元大都在哪些方面体现了《周礼·考工记》（2004） 答：1.主体规划：平面方形，中轴对称，宫城位于城市的中轴线上。城西面建社稷坛，城东面建太庙，商市集中于城北，符合“左祖右社，前朝后市”的规划制度。 2.道路系统：有完整的道路等级，干道正对城门，除北面，其余三面各有三个门。呈方格网布局。 5. 隋唐长安规划要点（2003） 答：隋唐长安是继魏邺城之后第一个平地而起的城市，继承了古代的优良传统，是按一定意图修建的古代城市规划工整的典范。 1.体现了《周礼·考工记》的城市形制规划，平面呈方形，旁三门，左祖右社，但市在宫南。 2.中轴对称的布局，突出了宫殿的位置，方格道路网，宽度超过了实际需求 3.实行坊里制，严格管理市民，坊里规模大，各阶层严格分开 6. 城与廓的概念（2003） 答：城与廓均为防御性构筑物，“筑城以卫君，造廓以守民” 廓比城大或城在廓内，“三里之城，七里之廓” 一般来说，奴隶主贵族居城内，一般人民居城外廓内 7. 《周礼·考工记》对古代都市规划的影响（2002、2001） 答： 《周礼·考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远。如西 汉长安平面近方形，旁三门，北魏洛阳宫城居中，左祖右社；隋唐长安的旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）。元大都比较全面的体现了《城制》的 布局，甚至可以说它的知道思想就是《城制》。在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《城制》的布局。 《周礼·考工记》在汉以后随着儒教受统治阶级的推崇程度增加在一些按规划新建的都城中越来越明显的体现出来。但不能把它作为一条贯穿古代城市规划的主线，它的影响并不是在所有的都城中都能体现出来，如宋东京则是打破了《周礼·考工记》的严整的布局的典型。 8.明清北京城市建设的主要特征（2000） 答：明清北京城具有封建社会后期城市布局的两重性。一方面，上层建筑部分如宫殿、城制、官署、官方宗教文化设施等要求按照传统的宗法礼制来布局；另一方面，反映城市居民生活方面的建设布局，如府邸、民居、商业市肆等注重因地制宜，具有自发形成的特点，表现出较大的灵活性。 明代北京城： 1.城市布局符合传统的宗法礼制思想，继承古代城市规划的传统。城市分京城、皇城、宫城三重，以宫城为中心，“前朝后市，左祖右社” 2.城市布局重点出主，主次分明，强调中轴线的手法，形成宏伟景观。 3.道路沿用元大都的基础，皇城居中，将城市分成两部分，带来交通上的不便。 4.没有严格的坊里制，采用长条形的胡同划分居住地段 5.商业向南发展，行会发达 6.园林建设有很大发展 清代北京城： 1.沿用明代基础，将内城居民迁至外城，内门驻守八旗兵设兵营。 2.