【弗洛姆】人格与社会发展过程.pdfVIP

人格与社会发展过程 本书中，作者曾经分析了宗教改革时期及当代的社会经济、心理、及意识形 态之间的交互关系。现在，作者打算在附录中，简略地讨论一下有关理论上的问 题。 在研究一个社会团体的心理反应时，我们曾讨论到该团体中每一个人的人格 结构；可是，我们对每个人的不同特性，并不很感兴趣；我们所重视的是该团体 的每一个份子，都共有的一些人格结构。我们可以称此种人格为“社会人格”。社 会人格必然不及个人人格那么特殊，因为它是普遍性的，个人人格是指个人所具 有的全部特征。而社会人格则仅包括一部分特征；这些特征是一个团体中多数份 子的人格结构之基本核心。此种社会人格乃是一个团体共有的生活基本经验与方 式所形成的，如果我们想要了解，在一指定的社会秩序中，如何诱导人类的精力， 使其变成为一种有生产性的力量；那么，我们便得研究社会人格了。 社会人格的观念，是要了解社会过程的一个关键，就分析心理学的动态意义 而言，人格是一种特定的方式，在这种方式下，由于人类的需要必须动态地适应 某一指定社会的特殊形态，人类的精神于是形成。反过来说 人格也决定每个人 的思想、感觉、和行为。就我们的思想而言，这一点是不易了解的，因为一向认 为，思想纯属心智行为，和人格的心理结构是无关的。可是，事实并常如此，除 了纯逻辑的因素外，思想都是受思想者的人格结构所左右，因为纯逻辑的因素与 思想行为本身有关。同样地，整个理论系统，以及一个单独的观念——诸如：爱、 正义、平等、牺牲等——也都是受思想者的人格结构所左右。 1 在前几章中，我们曾举出许多实例，来说明这一点，在理论方面，我们曾试 图指出早期新教教义，及现代独裁主义的情绪根源。在观念方面，我们也曾指出， 对虐待狂而言，爱情是一种共生的依靠，而不是站在平等地位的互相肯定与结合。 牺牲表示，个人之完全服从较高的权威，而不是肯定一个人的精神上与道德上的 自我。差别表示权利上的差别，而不是表示站在平等地位上，个人人格的实现。 正义表示每个人应该得到他应得的，而不是表示，个人应该有一种无条件的权利， 可以实现其固有的和不可让干的权利；勇气表示准备承受痛苦，而不是表示肯定 个人人格，来反对权威。虽然两个不同人格的人，都使用一个字——例如爱情——， 但是由于两个人的人格构造不同，同样的一个字，就具有两种不同的意义，事实 上，如果能对这种观念的意义，作正确的心理分析，可能会避免很多知识上的混 淆，因为企图做纯粹的逻辑分类，是绝对做不到的。 观念具有一个情绪母体，这项事实是非常重要的，因为这是想要了解一种文 化精神的关键。一个社会中许多不同的社团或阶级，各有一种特殊的个性，以此 特性为基础，许多观念才得以发展和成为有力量的。比如说，我们现在认为工作 与成功是生活的主要目标，而工作与成功的观念，就是基于人类的孤独和怀疑， 才能够成为有力量的，和能够令现代人所喜欢的。可是，如果向美国西南部的印 第安人，或者向墨西哥的农人，介绍努力工作的观念，将不会引起他们的兴趣， 这些人具有一种不同的个性结构，因此，他们很难了解我们为什么要努力工作的 原因，即使他们懂得我们的语言，也无法了解我们为什么要拼命地工作。同样地， 希特勒及具有和希特勒同样人格结构的德国人民，都认为任何相信战争会取消的 人，不是傻子，就是在扯谎。由于他们所具有的那种社会人格，对他们而言，如 果生命是无痛苦和灾难，简直和自由平等是一样令人难以想像的。 2 某些团体通常是有意识地接受若干观念，但是由于他们社会人格的特性，这 些观念并未曾真正地影响他们，这些观念固然还是一些意识形态上的信念，可是， 在危急存亡之秋，人们并不会按照这些观念来行事。一个显著的实例，就是在纳 粹主义胜利时候的德国工人运动。在希特勒当权之前，大多数的德国工人都拥护 社会党或共产党，并且信仰这些政党的观念；当时，这些观念广受工人阶级的拥 护。然而，这些观念在他们心目中的分量，并不是十分重要的。所以，当危急发 生时，多数支持左派政党的人，已准备打退堂鼓了。对德国工人人格结构仔细分 析之后，就可以发现一个原因，来解释这个现象（当然。原因不只这一个而已。） 大多数的德国工人的人格形态，都具有服从权力的人格的特性。由于他们有这种 人格结