个体化社会与私人社区_基于中国社区实践的批评.pdfVIP

学习与实践2012 年第6 期 个体化社会与私人社区： 基于中国社区实践的批评* 郑中玉 摘要：社区观的变化因应于人们对社会结构变迁的理解。现代社区理论的典型代表是私人社区观，这种 社区观以个体化社会及其理论为基础；现代社会的脱域机制产生了“脱域的共同体”，这种社区形态与私人社 区有着复杂的关系。基于嵌入性的视角，从中国社区实践出发，我们应该从线性地思考私人社区转向对多元社 区的强调。 关键词 嵌入 脱域 个体化 私人社区 多元社区 ： 中图分类号：C912 文献标识码：A 文章编号：1004- 0730 （2012）06- 0091- 08 从滕尼斯开始，人们对社区的理解就充满争 化社会及其理论角度阐明解放论者的“私人社区” 议。争议围绕的问题是工业化和现代化的大规模 （personal community）观的渊源；其次，笔者认为，尽 社会变迁如何影响人们的社会关系或初级纽带。 管考察现代社区的发展离不开现代性的“脱域”机 学者们将这种争议概括为三种社区观：社区消失 制解放维度的考量，但是私人社区与“脱域的共同 [1][2] 论、社区存活论和社区解放论 。以滕尼斯、齐美 体”并不是同一维度的概念；最后，笔者认为，私人 尔、涂尔干和沃思为代表的“社区消失论”认为， 社区并不是社区“历史的终结”，我们应从中国的 “社区”正在被更理性的“社会”所替代。而社区存 社区实践出发，从线性地思考私人社区转向对“多 活论者在20 世纪中期发现，邻里和亲属团结仍然 元社区”的强调。 存在并繁荣着，典型的代表是城市社会学家甘斯 和城市规划评论家简·雅各布斯等学者。而以费舍 一、现代社区变迁的争议及其理论脉络 尔（Claude Fisher）为代表的学者则坚持社区解放 论的主张，也就是认为维系大多数人的关系的纽 学者们对“社区”的理解实际上主要基于对社 带不是组织成紧密结合、边界严格的团结（densely 会变迁的理解。一般而言，滕尼斯被视为最早系统 knit, tightly bounded solidarities），而是稀疏结合、空 地表达了“共同体”或“社区”本质的学者。在《共同 间上分散的、分叉的网络（sparsely knit, spatially 体与社会》中，滕尼斯认为，“一切亲密的、秘密的、 dispersed, ramifying networks）。这种网络结构有利 单纯的共同生活，（我们这样认为）被理解为在共 于人们获取各种各样的资源。 同体里的生活”。 [3]共同体所体现的生活或关系表 9 这里，我们将现代社区理论的争议置于其所 现为“休戚与共，同甘共苦”，主体间具有某种“亲 1 嵌入的社会结构变迁及理论背景中，首先从个体 密和共性”。而“社会”则像一个“他乡异国”，或者 学习与实践2012 年第6 期 说一个匿名性的状况。社区或共同体体现的是人 解，大多认为“社区”正在被理性的“社会”所替代。 [4] 们之间的相互依赖，“享受和劳动的相互性” ，表 这种理解被后来的学者定义为“社区消失论”。网 现出“真正的帮助、相互支持和相互提携”。而一种 络学派的“解放论”同意“消失论”关于社会系统的 共同体的精神或意志的最终表现就是“默认一致” 工业化、官僚化本质造成了邻里社区弱化的观点。 [5] （consensus），也就是共识。总之，在滕尼斯看来， 当然，这种观点在社会理论层面并不少见。比如