晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展.pdfVIP

2003 年第 1 期 东北师大学报 (哲学社会科学版) No1 　2003 总第 201 期 Journal of Northeast Normal University (Philosophy and Social Sciences) Sum No201 【明清时期的商人与社会研究】 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展 赵 轶 峰 (东北师范大学 明清史研究所 ,吉林 长春 130024) 　　[摘 　要] 通过对明中期以后商品经济较东南落后的北方下层民众涉及商业行为的观念进行 初步考察说明: 中国下层民众的伦理观念体系与近代意义上的商业行为之间并没有任何严重的障 碍 ,而儒家思想与商业伦理之间反而存在严重的紧张 。对于下层民众说来 ,卷入商业活动只是条 件问题 ,而对于严肃的儒家人物则是自我变异的问题 。韦伯主义的方式因为对儒家思想与中国社 会关系 ,乃至对中国社会多样化特征的误解而不可能回答传统中国商品经济没有 自行转为近代形 态的原因问题 ,也不能恰当地回答中国宗教文化伦理的特点问题 。 　　[ 关键词] 明代 ;下层社会 ;商业伦理 ;儒家思想 ( ) 　　[ 中图分类号] K248 　 　[文献标识码] A 　 　[文章编号] 1001 - 6201 2003 01 - 0005 - 08 　　 一 、问题的提出 笔者在近来发表的关于 17 世纪中国宗教和家庭伦理的两篇文章包含一个共同的看 法 :16 、17 世纪中国社会下层人民的思想和生活方式与儒家观念体系有很大的错位和冲 ① 突 。在这个基础上我们可以就当时发生的社会总体变动提出一个推论 :这些变动的观 念意识方面的主导的基础是当时普通民众的价值观而不是处于困境中的以儒家思想为核 心的精英价值体系 。从反面直接支持这个推论的历史事实是 , 明代中国社会的主要变动 , 包括商品经济的长足发展 ,不是国家政策引导的结果而恰恰是伴随着明朝初年建立的土 地 、人口、赋税 、商业制度和政策走向失效的过程而发生的 ,而儒家思想界本身也在这个过 程中分化蜕变而再没有完成理学鼎盛时代那种程度的一致性 。这个推论无疑带有韦伯思 想的色彩 ,因为它的前提假设是一个社会共同体的价值观念体系对该社会的转变发生重 要的影响 , 同时它又与另一种带有韦伯思想色彩的看法 ,即以所谓“新儒家”伦理来解释前 　　[ 收稿 日期] 2002 - 11 - 23 ( ) [ 基金项 目] 教育部人文社会科学重点研究基地招标项 目 2001ZDXM770008 ( ) 　　[ 作者简介] 赵轶峰 1953 - ,男 , 内蒙古开鲁人 ,东北师范大学明清史研究所所长 ,教授 ,博士生导师 ,加拿大埃 尔伯塔大学历史学博士 。 　　①参见赵轶峰“儒家思想与十七世纪中国北方下层社会的家庭伦理实践”, 《明史研究》第七辑 ; “17 世纪前后中国 ( ) 北方宗教多元现象初论”, 《东北师大学报》哲学社会科学版 ,2002 年 1 期 。 ·5 · ① 近代中国社会变动的看法相冲突 。后者当然以余英时教授和杜维明教授为倡导 。 ( ) 韦伯认为“inner - worldly asceticism ”入世苦行 是调动人们从事积极的商业行为的必 ②