正义与幸福（中国政法大学）.ppt

“政治社会”的首要价值：正义 十届全国人大五次会议的记者招待会上,国务院总理温家宝曾经明确提出:“在这个阶段中,我们要实现两大任务,推进两大改革。两大任务就是:一是集中精力发展社会生产力;二是推进社会公平与正义,特别是让正义成为社会主义国家制度的首要价值。” Justice is the first virtue of social institutions, as truth is of system of thought. 正义是社会制度的首要美德，正如真理是思想体系的首要价值。 为什么正义的主题是“社会制度”？ “正义的主要问题是社会的基本结构，其理由是社会的基本结构的影响是如此深刻、广泛以及自始至终。这个结构在划分社会合作的利益是从起点处就对某些人更为有利。这些不平等正是正义二原则要予以纠正的。一旦满足了这两条原则，其他的不平等就被允许从人们的符合自由结社原则的自愿行动中产生。……正义二原则试图减轻自然的偶然性和社会机遇带来的任意影响。” p.96(92) 正义的条件 （the circumstances of justice） 客观条件：个体的身体和能力大致相似，没有任何一个人能压到其他所有人，每个人的计划都容易受到其他人的合力阻止；资源中度匮乏。 主观条件：相互冷漠，对他人的利益不感兴趣。 “只要相互冷漠的人们对中等匮乏条件下社会利益的划分提出了互相冲突的要求，正义的条件就算达到了。除非这些条件因素存在，就不会有任何适合于正义德性的机会。” ——罗尔斯 正义社会的目的：制度上保证所有人的自尊 罗尔斯的政治理想是建立一个“制度上保障所有人的自尊”的正义社会。他的正义二原则主要被用来在社会基本结构的层面上分配所谓的基本善（primary goods），包括权利、自由、机会、收入、财富和自尊的社会基础，其中自尊的社会基础被认为是最重要的基本善。按照定义，基本善乃是“每一个理性人都被推定想要的东西。无论一个人的理性生活计划是什么这些善通常都是有用的。” 让老百姓活得更有尊严 2010年3月5日温家宝在十一届全国人民代表大会第三次会议上作政府工作报告时说：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。” 我提出“要让老百姓活得更有尊严”主要指三个方面：第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，无论是什么人在法律面前都享有平等；第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他；第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。” ——温家宝在2010年春节团拜会上讲话 正派社会的目标：制度上不羞辱任何人 “在一个民主社会里,政治制度正是因为可以起到保护社会成员不受自由市场羞辱的作用而得到证明的。这包括重视贫困、无家可归、剥削、恶劣工作环境、得不到教育和健康保障等等。” ——马格利特《正派社会》 政治自由主义对幸福问题的弃权？ “政治自由主义的问题是：在一个由自由而平等的公民——他们因各种合乎理性的宗教学说、哲学学说和道德学说而产生了深刻的分化——所组成的稳定而公正的社会长治久安如何可能？这是一个政治的正义问题，而不是一个关于至善（the highest good）的问题。” 　　　　　　　　　　　　　罗尔斯 遗留的问题 无论是正义社会还是正派社会都只是成就了“一半的社会”，它解决了“我们如何生活在一起”的问题，也就是正义的问题，但没有彻底回答“我如何能够过上美好人生”的问题，也就是幸福的问题。 答案1：人类繁荣二原则 1,“内在价值原则”：“主张每个人的生活都拥有某种特殊的客观价值。这是作为潜能（potentiality）的价值；一旦一个人的生活开始了，它将如何进行就是至关重要的。当生活获得繁荣并且其潜能得到实现那就是好的，当生活未能展开且潜能被浪费了那就是坏的。这是一种客观的事情，不仅仅是主观的价值。同时人类繁荣也是个体化的和多样化的，它取决于这个人是谁以及是什么。” 2，“个人责任原则”：“人类繁荣是与行动者相关的，它是自我引导的，每个人都对实现其自身生活的繁荣（flourishing）负有特殊的责任，这种责任包括实践他关于什么样的生活对于他来说是繁荣的判断。” 幸福像花儿一样绽放 目的论的自由主义并不承诺个体在具体的人生中必然实现“繁荣”，只要政治社会确保个体