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黄帝祭祀的文化意蕴 强文祥 祭祀轩辕黄帝是中华民族的传统。从 经过斗争而发生融合，形成了以黄帝为领 5000年前黄帝逝世的时候起直到当代，中袖的包括黄河中下游广大地区的部落联盟， 国人祭祀黄帝的传统没有中断。据我们掌 共同走进文明时代。‘史记·五帝本纪：}赞 握的材料，历代遗留下来的祭祀黄帝的陵 扬黄帝功德的十二个字“治五气，艺五种， 庙等古迹有77处之多，分布于现在中国的 抚万民，度四方”，也是黄帝时代开创文明 21个省、市、自治区境内．位于今天陕西省 的颂歌。 境内的桥山黄帝陵，是汉唐以来古代帝王 中华文明起源于黄帝时代，得到了考 祭祀黄帝的地方，在中国民主革命时期发 古发现的支持。与黄帝传说时空对应的考 挥过独特的作用，在当代中华民族复兴的 古文化，是中国新石器时代晚期黄河流域 伟大事业中仍有一定地位。总结古今黄帝 的仰韶文化。仰韶文化分布于黄河中游广 祭祀的历史，阐发黄帝祭祀的文化意蕴，有 大地区．。依据目前公布的调查数据看，陕 助于我们认识祭祀黄帝的历史传统，把握 西发现的仰韶文化遗址最多，达2040余处， 当今黄帝祭祀活动的方向，让这一传统更 主要分布在关中和陕北南部的延安地区， 好地发挥积极的现实作用。 两地相加达1774处，其中耀县石柱塬遗址， 一、中华文明传承的舞台 面积竟达300万平方米，是目前仰韶文化分 黄帝时代是中华文明的开端。传说黄 布区面积最大的遗址．”。黄帝陵所在的陕 帝时代发明服牛乘马、舟楫车舆，改进了陶 北南部的延安地区，属洛河中上游。调查表 器制作工艺，学会了掘井取水和养蚕缫丝， 明，这一带是仰韶文化的重要分布区之一， 属于人类社会物质文明的最早创造．黄帝 已发现遗址545处。”(张宏彦《陕北的史前 时代发明了琴、磐等乐器，创作出‘咸池 文化与“黄帝文化”的考古学观察》，载‘光 舞乐。制定了甲子和历法，特别是发明了文 明日报2007年4月5日。)仰韶文化的大 字，是人类历史上精神文明的最早成就。黄 量考古发现证明，传说史料记载的黄帝时 帝举风后、力牧等人为相，分井划州治理四 代原始农业繁荣状况和文化发展水平都是 方，是制度文明的开端．冠冕衣裳的发明， 可信的。尤其重要的是。传说史料所反映的 则具有物质文明、精神文明和制度文明多 国家形成的迹象，得到了仰韶文化考古发 重意义．在黄帝时代，黄、炎、九黎诸部落 现的证明．金属的使用，礼器的大量出现， 城堡的出现，贫富分化现象(主要体现为 统”为宗旨，说明中国统一观念早已成为 随葬品多少悬殊)凸现，以及文字开始形 传统。但是先秦还没有天子祭祀黄帝的制 成，这些被认为是文明形成的考古学标 度。秦汉中央集权的统一国家建立以后，逐 志，在仰韶文化中全部出现了。 渐形成了在桥山黄帝陵举行国祭的定制。 中国历史上的祖先祭祀，不是祭祀全 帝王祭祀黄帝陵的记载，最早见于‘史记· 部祖先，而是有选择有取舍的，选择取舍 孝武本纪》：元鼎元年(公元前116年)，武 的标志是有无大功德。‘国语·鲁语：}记 帝“北巡朔方，还祭黄帝冢桥山”。由此可 载：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀 知，桥山黄帝陵最晚在汉武帝时已经存在， 之；以死勤事则祀之：以劳定国则祀之； 并得到汉代国家承认。唐大历五年(公元 能御大灾则祀之；能捍大患则祀之．…… 770年)，代