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历史文化学院 ·中国史专业 2013 级硕士研究生·史学理论与方法 讲义 史学理论与方法 导论 一、历史学的传统定位 总体定位：鉴戒史学 求真：“实录”、“信史”与 “良史” 求善：“彰善瘅恶” 求美：美德、美事、美人 《左传》宣公二年通过记载晋灵公被杀、太史董狐对此事的记述（赵穿杀晋灵公，正卿赵盾未管，董 狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载赵盾弑其君，为赵盾所杀）及其与赵盾的辩论，然后借孔子的话， 称赞董狐 “古之良史也，书法不隐”，突出了董狐坚持如实记事的原则。 《左传》襄公二十五年记齐国崔杼派人杀死国君庄公之事后，写道：“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔 子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。” 《左传》作者对于这一史事未作评论，但联系宣公二年所记，当为鲜明称颂齐国太史兄弟和南史氏不惜以 死殉职的精神。 诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。 若乃尊贤隐讳，固尼父之圣旨，盖纤瑕不能玷瑾瑜也；奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄 也：若斯之科，亦万代一准焉。 史之为任，乃弥纶一代，负海内之责，而赢是非之尤。秉笔荷担，莫此之劳。迁、固通矣，而历诋后 世。若任情失正，文其殆哉！ 赞曰：史肇轩黄，体备周孔。世历斯编，善恶偕总。腾褒裁贬，万古魂动。辞宗邱明，直归南董。 ——刘勰：《文心雕龙 ·史传》 史之为务，厥途有三焉。何则？彰善贬恶，不避强御，若晋之董狐、齐之南史，此其上也。编次勒成， 郁为不朽，若鲁之丘明、汉之子长，此其次也。高才博学，名重一时，若周之史佚、楚之倚相，此其下也。 苟三者并阙，复何为者哉？ ——刘知几：《史通 ·辨职》 二、历史学的现代定位 总体定位：科学史学 求真为第一要义 科学释义与主客对立 史学的追求：真、善、美的统一 这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的 人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是 “科学”。这样几乎全国一致的崇信，究竟有 无价值，那是另一个问题。我们至少可以说，自从中国讲变法维新以来，没有一个自命为新人物的人敢公 然毁谤 “科学”的。 ——胡适：《科学与人生观》序 忠诚 博 1 朴实 刚毅 历史文化学院 ·中国史专业 2013 级硕士研究生·史学理论与方法 讲义 关于史学的 “科学性质”的鉴定很是重要的，其情形颇有如《民法》上的 “妻”与 “妾”，“嫡子”与 “庶子”或 “私生子”等等的身份证明，显然有优劣高低差别，所以假如说 “史学”没有成为 “科学”的 资格，那么 “史学”就根本没有研究的价值。 ——杨鸿烈：《史学通论》 一、把些传统的或自造的 “仁义礼智”和其他主观，同历史学和语言学混在一气的人，绝对不是我们 的同志！ 二、要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志！ 三、我们要科学的东方学之正统在中国！ ——傅斯年：《历史语言研究所工 作之旨趣》 怎样建立与自然科学同样的历史学？ 首在保证历史学的 “客观性”，排除任何主观的存在。为此，他对历史学的范围作了严格限定：第一， “历史学不是著史”；第二，历史学不是 “史论”或 “历史哲学”；第三，历史学不是 “官书”，没有一般 的用处。必须把 “著史”、“史论”、“历史哲学”或 “官书”等带有主观性的东西摒弃于历史学之外。他把 东西方史学进步的条件归为三点：“一、史的观念之进步，在于由主观的哲学及伦理价值论变做客观的史 料学。二、