美文四十一(李汉荣散文).docVIP

李汉荣散文选 越来越接近精神的天空 人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。　　人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：逝者如斯夫，不舍昼夜；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：无限空间的永恒沉默使我恐惧；李白登高壮观天地间，大江茫茫去不还，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的绝对商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。　　为此我建议哲学家或诗人不该有什么单位，在单位里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。　　作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。　　我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空…… ? 星?空 在旷野，在寂寞的山地，多是在没有月亮的夜晚，我经常独自一人长久地仰望星空，我被那无限的神秘、苍茫和辽远深深震撼着，思绪被引领到无思、无言之境，只剩下对无涯时空的敬畏，灵魂澄澈而浩瀚，似乎包容宇宙又被宇宙包容，我化入万物和星空。这时候，我常常泪流满面。?　　银河，那世世代代流过众生头顶的大河，那启动哲人灵思、灌注诗人情怀的神的大河，竟是由若干亿颗恒星汇成的光的大河。空间的波浪，时间的漩涡，物质的泡沫，奔涌不息，生灭不止，演绎着无比丰富深奥的神学或哲学命题。小小地球，是这长河的一滴水或一滴泪？小小人间，是这天书的一个惊险或传奇的细节？银河绕着银核自转，同时又绕着更大的星系旋转，每一秒钟都在改变着它在宇宙中的方位，也就是说，银河在宇宙的莽原上不停地奔流，在奔流中开辟自己的河床。如果宇宙中有一双纵览八荒的神眼，它会发现整个宇宙都在奔腾着，一条奔腾着的巨大长河。作为一滴水，地球也随着它的母亲河——银河，奔腾着，星群追赶着星群，雪浪簇拥着雪浪。一个奔腾着的宇宙景象，该是何等宏伟悲壮。而我的同类或异类的芸芸众生，这些寄存在一滴水上的奇妙生物，真是既抽象又具象，既卑微又伟大啊——我们和地球这滴水、和宇宙的大河一起奔流着、奔流着。我们存在着，或许只是一个微乎其微的细节，除了我们自己在乎自己，宇宙根本不知道我们的存在。我们却以自己小小的形式，浓缩着宇宙的命运和奥秘。我们，在奔流中呈现了自己，也揭示着宇宙。?　　古代哲人说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”、“天地与我并生，而万物与我为一”。大哉斯言！从有宇宙的那一刻就有我了，大爆炸的那个瞬间就确定了我血的颜色，构成我身心的每一粒元素都曾经和宇宙万物一起生灭轮回，经历了亿兆年的沧桑，这些元素终于结晶成小小的我，我，实在是浓缩了宇宙奥秘的晶体，一座供奉时间神灵的小小庙宇。生命的化育看似容易，实则是难中之难的事情，区区几十年，却必须以几百亿年的宇宙演化史作为背景和条件。那么也可以说，造就任何一个生命——无论拿破仑、一只麻雀、蜻蜓或一条狗，都是亿万年才能完成的大工程。明白了“天地与我并生，而万物与我为一”，就在更高的哲学和宇宙学的意义上理解了生也彻悟了死，达到“生不忧、死不惧”的通达境界：我生，我来