芜湖地域玩灯习俗渊源初探.docVIP

芜湖玩灯习俗渊源初探 ——芜湖玩灯习俗研究之二 张翠兰 芜湖历史悠久，古名鸠兹，至今已有2500多年历史。芜湖地域的传统民风习俗渊远流长，且种类繁多，风格各异。传统民俗属于非物质文化遗产范畴，受到国家所尊重和珍视。芜湖地域面积不足6000平方千米，人口不到400万，在这块不大的土地上，自古以来自然传承着丰富多彩的民风民俗。其中岁时节令的玩灯习俗尤为注目，差不多全国各地的玩灯习俗都能在芜湖找到踪迹。从笔者掌握的资料看，春节期间全国各地常见的滚龙灯、板龙灯、马灯、鱼灯、罗汉灯、狮子灯、采茶灯、高跷灯、云灯、跑旱船、蚌壳灯等，在芜湖都普遍存在。全国少见的如十兽灯、麒麟灯，芜湖也有，且传承完好。每年自农历正月初二至十六之间在芜湖各乡镇中总会有村民自发兴灯，多时有数十支灯队同时活跃在镇村街头。这些玩灯习俗从何而来？在本项研究中，笔者试图运用实地调查方法收集资料，进行梳理分析，探索芜湖地域玩灯习俗形成的历史条件。为进一步研究和保护芜湖地域非物质文化遗产提供依据。 古代芜湖 芜湖市位于安徽省东南部，地处长江下游。她南倚皖南山系，北邻江淮平原。这里属北亚热带湿润季风气候，四季分明、气候温和、雨量丰沛、光照充足、无霜期长。年平均气温15-16摄氏度，年降雨量1200毫米，日照时数2000小时左右，无霜期达219-240天。 古代芜湖名鸠兹，故址在今市东南约四十里的水阳江南岸，因湖泊“蓄水不深而生芜藻”，后又得名芜湖。境内湖泊星罗棋布，河岔交错纵横，鸠鸟云集，土地肥沃，水资源相当丰富。船是古代主要交通工具，芜湖及周边地区河网密布，由长江经京杭大运河可直达中原地区，从古代中江（由青弋江、水阳江、固城湖、荆溪等天然水道和胥溪运河组成），经太湖可直达江浙地区，交通十分便捷，且人口稀少。这为移民，为发展农业提供了先天条件。 商、周以前，芜湖早期的土著人叫“皋夷”，属于东夷族的一支。始皇二十五年（公元前222年），秦王朝强制将越人迁入汉族地区，其中有一部分就留在了芜湖一带。公元前111年，西汉政府先后将南越王国和闽越王国的越人，大量迁徙至长江下游两岸居住，芜湖一带也来了一批山越移民，留居于大、小荆山一带，他们生活在山间水边，以渔猎耕作为生，逐渐在芜湖开辟和建立了原始聚落，他们应该就是芜湖的最早先民。成规模移民是从三国时代开始的。吴黄武二年（公元223年），孙吴为巩固政权和军事需要，“招来江北流民十余万人，安置在芜湖一带的湖沼低地上，参加围湖造田”①。这可能是芜湖最早的汉人移民。 芜湖移民历史 中国汉族发源于黄河中上游，居住在中原地区。在北方游牧民族的侵扰、争城夺地的战争以及灾荒瘟疫肆虐下，大批中原汉人不断东移南迁。此后，有五次移民潮对芜湖经济文化影响比较大，这五次芜湖都是重要的移民安置地。 第一次的永嘉南迁，发生在南朝宋元嘉年间（307—453年）。西晋末年，晋朝国力衰落，北方少数民族趁机南下，侵占了中原腹地，先后发生了“八王之乱”、“五胡乱华”，晋室南迁。大批中原汉族中的王室贵族、富户、大户相继率部举族南迁，历时100多年。来自山西、河南、河北、山东及江苏、安徽北部移民，沿着淮河流域与邗沟（联系长江和淮河的古运河）向江苏、安徽长江中下游地区迁移，移民总数在700万。到达安徽沿江的移民主要就安置在芜湖一带，东晋侨置郡县，将芜湖县侨置为襄垣县，春谷城（今繁昌县荻港镇南苏村）先后侨置为襄城郡、繁昌县。 第二次“安史之乱”引发的南迁。自天宝末年起一直持续到北宋初年，历时一个半世纪。据史书记载：“天宝末，安禄山反，天子去蜀，多士南奔，吴为人海。”“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。”河南、河北、陕西的汉族士民南下江淮西入川。这次南迁路线主要有东、中、西三路。其中东路以大运河为主干，兼用汴河、泗水等河流，构成一条宽阔的西北—东南向的水运交通带，将华北平原与淮南、江南连接起来。南下移民自华北平原进入淮南、江南，尔后主要经皖南、浙西，再分别南下岭南或越武夷山进入福建。芜湖是这条南迁路线的中节点，相当一部分南下移民就留在了芜湖。 第三次靖康乱后的南迁。靖康之耻，天子蒙尘，金兵南下，高宗南渡，中原士民大规模南迁。这次南迁，持续—个半世纪，据史载累计南下移民500万，南迁路线与唐后期的迁移基本相同。这次移民比较集中的迁入地区是苏南浙江一带。迁入芜湖境内的移民主要来自河北省宛平县，他们来到芜湖后选在齐落山一带定居。南乡麻铺、风林、周皋、政和也都是这次南来移民的定居地。 第四次明初洪洞大槐树移民。据史料记载，元朝末年，华北平原经数百年战乱，以及旱涝蝗疫之灾，人口大量亡徙。千里长淮土地荒芜，人烟稀少，“民多流亡，十室九空”。 明朝皇帝朱元璋在驱逐鞑虏恢复中华后，决定从地少人多的山西移民填充华北平原。实施了规模宏大的官方移民运动。洪武至永乐年间，明政府曾九次从山西南部太原、