简论法国的黑格尔研究_纪念黑格尔_精神现象学_出版200年及依波利特诞辰100周.pdfVIP

中国人民大学学报 2007 年第 5 期 J OU RN AL O F R EN M IN UN IV ER SIT Y O F C H IN A No5 　2007 简论法国的黑格尔研究 ———纪念黑格尔《精神现象学》出版 200 年及依波利特诞辰 100 周年 高宣扬 　　[摘要] 　黑格尔在法国遭遇了特殊的历史命运 。只有到 20 世纪 30 年代之后 ,当科杰夫和依波利特以创 造性的诠释方法 ,把黑格尔与胡塞尔 、马克思 、尼采 、海德格尔 、弗洛伊德等人的思想联系在一起进行深入研究 的时候 ,法国哲学家才从黑格尔的辩证法思想中 ,获得改造哲学本身的创造性力量 ,并由此而使法国哲学在近 半个多世纪以来取得了辉煌的理论成果 。 [ 关键词] 　黑格尔研究 ;辩证法 ;精神现象学 ( ) [作者简介] 　高宣扬 : 同济大学哲学系教授 ,博士生导师 上海 200092 　　黑格尔哲学在法国的传播 , 同其他欧洲国家 马克思或者尼采 ,都试图超越黑格尔 ……但是 ,超 相比虽然为期过晚 ,但时间上的迟缓却为法国思 越黑格尔 ,就意味着要正确地估计脱离他所要付 想家们带来了更为充分的思考机会 。他们能比其 出的一切代价 。这就是说 ,要充分估计黑格尔是 他国家的黑格尔主义者获得更多的历史机遇 ,拥 在多远的范围内接近我们 ,而我们又能在多大的 有更为开阔的视野 ,并跳出新黑格尔主义的模式 , 范围内思考着反黑格尔和黑格尔主义 。同时 ,这 重新估计黑格尔思想 ,从中总结出一系列新观念 。 也意味着 ,我们对黑格尔的反对 ,可能也不过只是 福柯曾经为此深刻地指出:黑格尔哲学对当代法 促使我们自己期待创新 、并静静地思考的一种策 国哲学家的最重要启示 ,就是显示了哲学本身的 略而已。或者 ,如果我们感谢依波利特给我们带 自我批判精神的威力 ,表明哲学本身究竟可以在 来了比一个黑格尔更多的思想家的话 ,那么 ,这就 多大范围和多深程度上不断实现自我改造和自我 意味着在我们中间展现了一条促使我们自己永不 逾越 。福柯认为 ,对于他们这一代出生并受教育 疲劳地奔跑思索的大道 ;而且通过我们面前的这 于 20 世纪上半叶的法国哲学家来说 ,黑格尔的重 条路 ,我们慢慢地同黑格尔分开并保持距离 ,但我 要意义不是他的绝对理性主义 ,而是他所启示的 们又同时感受到 自己再次被带回到黑格尔那里 , 反理性主义可能性及其对哲学本身所做的永恒批 只是以另一种方式罢了。而这样一来 ,我们又不 [2 ] 判的创造活动 。正是在这一点上 ,黑格尔为当代 得不从那里重新离开黑格尔 。” [ 1 ] 也许是出于同一个思路 ,梅洛 ·彭迪也说 : 法国哲学家提供了光辉的哲学革命的榜样 。 1970 年 ,福柯在法兰西学院发表其院士终身 “黑格尔是近一个世纪以来哲学上的一切伟大成 教授职务的就职演说时说 : “我们的整个时代 ,不 果的根源 ,例如马克思主义 、尼采 、现象学 、德国存 管是通过逻辑学还是通过认识论 ,也不管是通过 在主义和精神分析学的成果 ,都是这样 。黑格尔