先秦「天」、「天命」及孔子曰%3a「五十而知天命」.pdfVIP

国第三届世界儒学大会论文集 先秦r天-J、r天命j及孔子目：厂五十而知天命_I 圜立故宫博物院圃謇文献庞林天人 一0旨趣 本文蓝非探封哲单形而上的同题，僮是封先秦 先秦的器词中有很多内涵矍富韵前集，常是一 某些觏念在羼史服络中曹弑作一些分析。了解逭些 侗字或词代表多眉涵羲；同畴成穗薷子百家不同思 藏念在不同畴期的蒋燮，有助於理解先秦内在思想 想朗派，共同使用的话箫。逭颊词蔷史莘慈(Benja— 的燮化。文中先秦以下儒生陌释孔子的r天命靓J min dis— I．Schwartz)稻菊r共同话磊J(common 不引、不渝，羞赭儒所褶或稳己兄；懂封渝r天命J在 course)；他就：r遣颊的衍希匍集，终舍獾得不同思 屋史襞展遇程中本赏的爱化及孔子寅践r知天命J 想模式(朋派)的韶同。遣些衍箫本身表现出了如 的遇程。 下的特黠：位管它们或静已经摊有某些共同的涵羲， 二、先秦r天j及r天命J觏念的演篁 但仍然可以尊向不同的解释方向和侧重黠。J①史荤 徒甲、金文献看起来，三代的思想文化基本上都 慈分别以r性：本性或人性j、r氟J、r心：心或心爱J 是以r天命靓J羯中心；三代的天命靓起源舆的原始 三佃罩字螽祠稳例，束就明裙集封於堂富中固古代 晴期的自然崇拜，或有密切明保。富畴以掌臌卜、 思想的整髓性是不可或缺的。 筮、巫、祝、史的文化官皲所鞍掌神、人满通的事赘， + 除了r性j、f_氟j、r心J外，先秦各家文献中出 而由他们柬傅遽上天的旨意，遗是先秦r天命靓J最 现若干螽祠，如r道j、r德j、r天j、r名_I及r寅J等 初的靓念。②卜舆筮所掌，初期监燕二致，《檀耙· 等，遣些螽匍在不同思想朗派中，分别给予不同解释 表耙》： 、 一 的内涵。有峙在不同峙期，趁稃逭些匍集的内涵也 昔三代明王，皆事天地之神明，兵非卜筮之 不大相同；甚至同一佃人，在同一部害的不同暗候， 用，不敢以其私亵事上帝。是故不犯日月，不逮 封於某些祠莆的使用，意羲上都明颓不同。 卜筮。 偶蘸《谕嚣》，靛至孔子封揄r天J舆r天命j，心 《褴记·曲褴》： 中不免踌躇。孔子在不同的情况下，谈r天J舆r天 宛南卜，策南筮；卜筮者，先皇王之所以使 命J似乎有不同的寓意。每次蓿《渝希·泰政》： 民信畸日，敬鬼神，畏法令也；所以使民浃嫌疑， 子日：r吾十有五而志於学，三十而立，四 定猫舆也。 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 但到了春秋晴期，卜舆筮渐成羯雨獯系统，③我 徒心所欲，不逾矩。J