《论语选读》的问题探究策略研究.docVIP

潘进听，拟获二等奖 《论语选读》的问题探究策略研究 摘要：新课程“文化论著研读”强调“探究学习”，我省选用的《论语选读》教科书在编写时也设计了大量的探究性问题，但学生自主探究还有一定困难，因此本文提出了在教师指导下进行探究式学习的设想，具体表现为通过典型例题的探究进行方法指导、暂时存疑以保持探究兴趣、改变评价方式促进学生大胆探究。 关键词：文化论著研读；论语；探究式学习；问题；方法 新课程“文化论著研读”选修系列容易使人联想到博大精深的国学。事实上我省选修的《论语选读》课程的核心目标是定位于“培养正确解读和批判继承传统文化的能力”。为了实现这目标，除了像古人那样治学外，我们能否运用现代教学理论帮助学习呢？《语文课程标准》建议“文化论著研读”的教学要“学习探究文化问题的方法”，“引导专题探究，重在培养学生的探究意识和探究能力，让学生体验探究的过程，学习探究的方法。”下面结合教学实践，谈谈在《论语选读》的教学中实施探究学习的几个问题。 一、《论语选读》是否适合探究学习 《论语选读》充分挖掘了《论语》的探究资源，非常适合“有侧重地进行探究学习”。 这些探究资源主要是编者精心设计的系列问题。《论语选读》教科书除了 “体验与探究”专题外，在每一课的“课文解读”“文言练习”中也设计了探究性问题，这些问题主要有两类：一类是从《论语》的自我矛盾言论中设置。如P25“课文解读”之一：“孔子一方面否定管仲知礼，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为仁者，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？孔子从不轻易以仁许人又说我欲仁，斯仁至矣（730），二者是否矛盾？“‘鄙夫可与事君章其未得之也，患得之一句，一般都解释为患不得之，但也有人认为患得之就是害怕得到的意思。你对这句话有没有新的理解“‘久而敬之的之，所指代的对象就有两说，一说指晏子，一说是指晏子所交之人。请联系426章及1223章，分析一下哪种说法更为合理。子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也12·23），就有学生表示疑问，对朋友的错误怎么能不听就作罢呢，这不是太圆滑太不负责任了吗？再如17·7章：“佛肸召，子欲往。。 它“关注的焦点是问题的解决，即在教师的帮助或支持下，学生自主寻求问题的答案。”解决问题的方法之一是“学生围绕着问题，从现有资料或现有资源中直接搜集现成结论或对有关资料稍加整理，对问题加以解答”。 然而，学生在《论语选读》学习中“自主寻求问题的答案”是有困难的。由于选文已进行了详细的注释和翻译，通常那种学习文言文的方法在这儿用不上了，学生已有文言知识很难超越课文注译，往往被动接受还显得吃力，要独立对这些选文进行“批判继承”还有点难，倒是进行接受式学习即熟读背诵加上老师讲解显得实在。然而课本提供这些探究性问题不仅仅是让学生背诵选文，还有引导学生深入探究的意图。此外还因为进行探究势必要广泛查阅资料，而与《论语》相关的书籍都有一定的专业难度，学生阅读难度大，加上学生掌握的资料有限，仓促间很难找到有价值的资料。即使有，也因课业负担重而没有时间研读。如果从课本末章“探究与体验”中选择一个课题，通过分组合作形式进行探究，不失为一种好办法，但这只是辅助方法。因为还有很多内容无法采取同样的自主探究。自主探究的象征意义大于现实意义：它只是说明有一种自主探究的可能并可以尝试，而不是完成模块教学任务的主要方法。 2、在教师指导下探究学习 《论语选读》的学习不是学术研究，即使我们特别强调探究学习，也是为“把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料”（课文课程标准）服务。要在选修模块教学中提高效率有效达成学习目标，离不开教师的指导。 省时高效。教师指导下的学生探究，其关键点有两处：“一是有‘老师的指导’，因此它不会停留在儿童自发探究的水平上；二是它毕竟是‘学生的’探究，因此也达不到科学家的探究高度”。教师的有效指导避免了机械的低水平的自我摸索，可以直入问题的关键。从被动意义上的“熟能生巧”通过有效的教师指导向更为自觉状态的转变将是一次重要的飞跃。从而提高了学习效率。 利于文化传承。训练创造性思维培养探究能力固然是新课程的重要任务，而正确理解原始儒家思想并理解它在现代生活中的作用、学习《论语》提高个人精神品格等学习要求也是《论语选读》课程必需承担的任务。后者的实现离不开接受式学习方式的配合。而教师指导下的探究式学习可以使接受式学习与探究式学习有效结合。因为我们在教学中发现，如果一味发散联系，学生往往会离开《论语》很远。如“唯仁者能好人，能恶人。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。这样一锤定音式的结论也许不利于学生自由联想或发散思维，却能帮助他们领悟科学的探究方法并正确理解文义。 3、教师指导的难度 教师指导下的探究式学习对教师要求很高，教师必须充分意识到探究过