江西乐安一中高一语文培优教案：03杜鹃枝上杜鹃红.docVIP

杜鹃枝上杜鹃红 一、网上课堂 1．本讲主要内容 (1) 词语 楔子 东涂西抹 哀切 虫蠹 蛰 至诚 (2) 小品文的特点 (3)对课文的整体感知 (4) 对关键词语的揣摩理解 (5) 本文文短意长，通过揣摩语言，体会作者的感情。 2．学习指导 (1) 作者介绍 周瘦鹃（一八九五 一九六八），现代作家，文字翻译家。江苏人。幼时家贫，六岁丧父，靠母亲的辛苦操持才得以完成中学学业。中学毕业后，即开始文学创作活动。历任中华书局、《申报》等单位的编辑和撰稿人。主编著名的《申报》副刊十余年之久。抗战期间，曾和鲁迅、郭沫若等数十人发表联合宣言，积极呼号，外御国侮。 解放以后，他以相当大的精力从事园艺工作。在自己的庭院中栽花种草、种植盆景，开辟了苏州有名的“周家花园”。周恩来、叶剑英、陈毅等党和国家领导人都曾慕名前往参观，许多外国朋友也不断登门观赏。 周瘦鹃是人们熟知的一位作家和园艺家。他沉浸文艺，涵养自然。他以广蓄古今书画文玩，花木水石盆景名世，更以陶渊明、林和靖自况。在周恩来总理的鼓励下，由抗战时的“投笔毁砚”一改为以清新婉转的妙笔，抒发热爱新中国感想和激情。 他结合园林绿化、花木培养的经验，写成文章，诗词散文，随兴而就，积三四百篇之多。 为了纪念在十年浩劫是被残酷迫害致死的周瘦鹃，江苏人民出版社把他的遗作搜集起来，选辑编成《花木丛中》和《苏州游踪》两集。本文选自《花木丛中》。 (2) 小品文 散文的一种。 其特点是，篇幅短小，活泼自然，起于一时兴会的文字。 它的题材广泛，举凡家常闲话，宇宙万物均可作为写作题材。 现代小品文因内容的不同可以分为下列种类： ① 讽刺小品 ② 时事小品 ③ 历史小品 ④ 科学小品 ⑤ 知识小品 ⑥ 电视小品 “小品”的名称，始见于四世纪佛教译本《小品般若》。“般若”，佛经名。 近年来，小品文也可以称为一时之盛。尤以知识小品为最。《杜鹃枝上杜鹃红》即可称之为知识小品。 知识小品，题材来自于社会、生活、自然等方面。 其内容侧重于对事物进行知识性的叙述或解说。日月星辰、花鸟虫鱼等均可入文。这种文章一般比较短小、内容单一，文笔轻快，但是一定要富于情趣。有的看似轻灵，实则凝重，语言的深层含义、往往需要仔细揣摩，结合作者的相关身世和文章产生的社会背景才能加以体会。 (3) 本文的重点 ① 怎样理解“东拉西扯”这样一种行文特点。 所谓“东拉西扯”，就是一般所说散文的“形散”。“形散”是形式，是现象。本质上是“意不散”。“意不散”，文章是有主题，有内涵、有主旨，有重心。 一是文章体裁决定了这样一种行文的方式。一是作者以大量的知识和文化信息丰富了文章的内容。 表面上行文散淡，其实是很深意的。 深意何在？这是阅读本文的重心所在。 大致可以这样理解： 作者对杜鹃含有深情。杜鹃象征着悲愁。这在中国传统文化中，表现得非常突出。杜鹃是一种文化意蕴的载体。。想到杜鹃，人们就会调动起生活和知识中的积累，联想到许多许多。这种丰富的文化意蕴，融进每一个读者的内心就会滋生出诸多的感悟。 这就如同有人爱梅，因梅而想到了人品。 有人爱菊，因菊而体会到一种人生追求的把握。 有人爱松，因松而激励起同客观条件中的不利因素抗争，在逆境中勇于拼搏的勇气和斗志。 ② 怎样理解作者所说的“杜鹃声并不悲哀”。 这是作者在肯定传统文化，认同一般人们对“杜鹃”这一文化现象的共识的同时，又结合个人的人生阅历和知识品味得出的与众不同的看法。 即“同”又“不同”，这是很正常的。在“同”与“不同”之间，我们更应注意“不同”。 “不同”，就是我们是下所说的“创新”。“创新”是需要条件的。首先必须把握传统，知道以往人们对杜鹃的认识。其次要有个人体验，个人见识，个人的分析认识能力。 作者写作本文时，已是一个饱经沧桑的老人。人们说“曾经沧海”，就是这么一个意思。其特点是超然，达观，而不是拘泥于固有的认识和一己之成见，能够从一定的时空高度来看问题，这样，往往能看出与众不同的另一个侧面。 作者是一个文化人。丰富的知识和文化素养，加上东西方文化的宏观把握，使作者有了更理性的、客观的认识。在西方看来，杜鹃就不一定具备中国古代传统文化中的那些悲愁的意蕴。从而使作者得出一种体会：杜鹃声并不悲哀。 正是这样一种体会，使本文在具备认同传统文化的认识这一基础上，也具备了一定的分析批判的意味，这，正是本文的神韵所在。 (4) 本文文短意长，笔底含情。意在哪里，情在何处？ ① 作者说杜鹃与自己最有缘。早年作者潜心小说写作时，哀情小说的主题与杜鹃象征的悲愁意义也有内在联系。 所以说，作者写作《杜鹃枝上杜鹃啼》一文，意在表达自己对杜鹃怀有的深情。联想到作者取名“瘦鹃”，作者对杜鹃文化如此熟悉、了解这一点就更加明确无疑了。 ② 作者写作此文时，已是暮年。所以，当作者以超然、坦然的