全球化视域下传统美德的时代价值及现代教化_林楠.pdfVIP

·精神文明与文 建设· 《探索》2005 年第3 期 全球 视域下传统美德的 时代价值及现代教 林　楠 (中山大学 教育学院, 广东 广州, 510275) 　　摘　要:党的16 大报告明确地提出社会主义道德体系要“与中华民族传统美德相承接”, 表明我们党高度重 视对传统伦理道德资源的继承和发展。但如何可能承接呢?为此, 有必要在全球 特殊的际遇下对传统美德的 时代价值及现代教 这一问题进行探讨, 并为中华民族传统美德承接的理论和实践难题提供一种分析与解答 路径。 关键词:全球 ;传统美德;价值;教 中图分类号:D648;B82-052 文献标识码:A 文章编号:1007-5194(2005)03-015 8-04 　　怎样对待文 道德继承问题, 这是自“五四”运 本形成之时, 就预示着将会出现经济全球 的发展 动以来备受学界学者关注但又未有共识的开放式课 趋势。马克思和恩格斯很早就敏锐地意识到这个不 题。中国现代 的历史进程始终与反传统的道德批 以人的主观意志为转移的历史趋势, 在《共产党宣 判交织在一起, 但并没有真正解决道德的继承性与 言》中,他们明确指出:“不断扩大产品销路的需要, 发展性的问题。党的16 大报告明确和深刻地提出 驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处安家落 社会主义道德体系要“与中华民族传统美德相承 户,到处开放,到处建立联系。”“资产阶级出于对利 接”, 表明我们党在社会主义道德建设中极其重视对 润的追逐,奔走于世界各地, 开辟国际市场,把生产 [1] 传统道德伦理资源的继承和发展。本文试图在全球 和消费都变成了全球性的。” 一个半世纪后的世界 特殊的际遇下从传统美德的时代价值及现代教 现实图景印证了这个科学预言。到了20 世纪末, 以 这一视角,探寻传统美德承接如何可能的问题,力图 信息与通讯科技, 特别是网络技术的发展所提供的 为中华民族传统美德承接的理论和实践难题提供一 新基础设施为根基, 以及在政府和国际机构所执行 种分析与解答路径。 的解除管制与专业 政策的协助下, 世界经济真正 变成了全球性的。正如英国著名的社会学家吉登斯 所描述的那样:“随着大众传媒尤其是电子传媒的发 一、全球 际遇和传统美德的现代 展, 自我发展和社会体系之间的相互渗透,正朝向全 失落 球体系迈进, 这种渗透被愈益显著地表达出来。在 某种深远的意义上,我们今天所生活的`世界与以 全球 是当今世界秩序的本质体现。全球 实 [2] 前历史上的人类所聚居的世界显然不同。” 中国作 际上是资本在全世界的运作和扩张过程, 作为最重 为“后发”走上现代 道路的国家, 与其他许多欠发 要的经济元素, 资本具有扩张的本性, 因此, 早在资 达国家一样, 在汹涌的全球 浪潮前打开了紧闭多 　　收稿日期:2005-03-28 作者简介:林楠(1977-), 女, 福建福州人, 中山大学教育学院教师, 博士生。 ·158 · 时的国门, 全球 成为中国现代 的特殊际遇。中 用政治方式解决文 和思想问题, 出现了一种否定 国尚未完成工业 的使命, 一踏上平稳的现代 建 传统、摒弃“旧”文 的倾向,结果造成了重大的历史 设之路,就面临着席卷而来、无