东正教与俄罗斯教育.pdfVIP

2010 2 36 l 12, 2010 V ol136 东正教与俄罗斯教育 * : , 。 , , 、。 : ; ; ; ; 作为主体的俄罗斯帝国, 特别是彼得大帝时期, 东正教以它独特的潜质让俄罗斯文明以凶猛的来 自公元 988年罗斯受洗, 由信仰多神教皈依 势立于世界文明之列。作为典型的政教合一国 为信奉三位一体的上帝之后, 东正教 自始至终 家, 俄罗斯的教育、文学、诗歌、建筑的兴起是 地在俄罗斯人的政治、社会和文化生活中扮演起 与东正教有着密不可分的关系。东正教给予世人 极其重要的角色, 影响着俄罗斯民众的思维方 以机会宣传上帝的慈悲与仁爱的同时, 造就了一 式、价值观念和行为模式, 体现着俄罗斯人的民 批不仅通晓俄语、拉丁语、希腊语, 而且还拥有 族性和民族意识。正如俄罗斯的学者 . . 安 自然学科和社会学科知识的神职人员。就是这些 德烈所评价的: / 早期俄罗斯国家的形成和接下 宗教界文化精英开始肩负起俄罗斯民族的教育使 来的俄罗斯的基督教化, 一直伴随着宗教精神形 命。但是东正教成为俄罗斯初级教育和扫盲运动 式的教育活动的传播 。0 ¹ 的推动力显然是在彼得大帝时期。在使俄罗斯摆 自1054年东正教正式独立, 并成为俄罗斯 脱愚昧、野蛮, 从而进入文明阶段的彼得一世的 的国教之后, 东正教为俄罗斯的君主制度的实现 改革中, 教育成为了首当其冲的重要任务之一。 和留存立下了汗马功劳。难能可贵的是它没有以 东正教传道者成为俄罗斯民族启蒙教育运动 功臣自居, 而是一直以沙皇最忠实的助手和追随 的先驱, 从一开始就推崇普及教育、大众化教 者的身份维护着其统治。并且它在服务于皇权之 育, 而对知识拥有至高无上权力的基督教一直崇 时, 并没有让皇权与国家和民族利益相对立, 而 尚的是造就精英文化、上流文化。基督教对文化 是把两者有机、完美地结合在一起, 毅然承担起 的垄断、对神学的推崇在中世纪的 / 文艺复兴0 皇权稳固、国家统一、民族繁荣的重责。到了 中是人们反对神权的最大原因之一。而在俄罗斯 16~ 17世纪, 欧洲传播 / 知识就是力量0 的思 除了苏俄时期, 从上至下对东正教除了维护 是 潮显然对一直在探索、寻求国家发展道路的沙皇 支持。这一切与东正教一直以来所奉行的既维护 和东正教教会以启发和震动。以秉承基督教教义 为基点, 东正教也开始了它的教育活动, 并一直 皇权又拉拢民众, 使得民众心安理得地服务于皇 伴随着俄的文化运动、教育体系的发生和发展。 室, 以至于建立民族统一集权的国家的上下和平 东正教在俄罗斯教育体系中的作用正如俄学者给 相处的路线不无关系。 予的评价: / 从彼得一世开始, 教堂就没有离开 东正教教士是彼得教育平民化措施最早和最 过俄罗斯的教育空间。0º 广泛的实施者。教育平民化让广大的俄罗斯民 东正教完成皇权