论市场经济作为文化伦理现象.docVIP

论市场经济作为文化伦理现象 原载：中国社会科学(沪)1995年05期,第59-71页李鹏程，1944年生，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员 本文从文化哲学的高度考察了市场经济的前提、性质及其目的，得出如下三点结论:第一，市场经济不是单纯的人的经济活动发展的结果，它有着一定的人类文化、伦理基础；第二，市场行为本质上具有文化伦理的性质，隐含着丰富的人文内容；第三，市场经济作为一种“合目的性”活动，其直接目的是促进社会财富的增长，最终目的是优化人的生命存在。据此，本文进一步探讨了当代中国市场经济形成、发展的文化背景及社会伦理条件，市场行为与作为其深层基础的文化伦理价值的关系，以及当前中国市场经济在其发展初期所表现出来的发展偏差等问题。并指出建设“市场理性”、全面认识市场行为的性质及其历史使命，是当前中国市场经济发展的当务之急。　　“市场经济”这个概念，在一向以政策为先导进行改革的中国，经过近十几年的波折，终于取得了合法地位；伴随着这种理论上的“突破”，现实社会的发展出现了一个剧烈的历史性巨变，“市场化”的潮流不但席卷全国经济领域，而且也在文化领域以及人的精神世界中，掀起了狂涛巨澜。　　“市场经济”到底是什么？这个问题早在十几年前，就成为一个不断被人们追问的问题。如果说十几年前对“市场经济”的追问是力图在20世纪传统的民族思想框架中为这个概念找到一个“安身立命”之处、找到一个辩护的理论依据的话，那么，今天我们对这个问题的追问，已经是从一种新的社会现象来对人们的生存方式进行哲学化的，即文化─伦理化的深层反思。也就是说，从文化和伦理的高度，来探究“市场经济”作为人的现实生命活动的新的、陌生的然而迫切的时代“秘密”，是哲学家面对强劲的“市场化”浪潮所应该具有的一种独特视角，这也是哲学家责无旁贷的时代任务。　　只要我们把“市场经济”这个概念放在比财富经济学更为宽广的思想境域中来加以考察，我们就会发现，第一，它是人的社会历史活动发展到一定的阶段“才可能”出现的一种“人文”现象，它的出现，必然有一定的人类文化、伦理基础；第二，它作为一种社会历史现象，作为人的活动形态，它的主体是人，而不是“物”，作为经济学的主要概念的“物质财富”，只不过是人的活动的物化了的表现形式，所以，市场上的任何财富形式和财富运动，都隐含着丰富的人文内容；第三，人的市场活动，从人类总的文化趋向来说，有着深远而崇高的人文目的，而并非专嗜物质财富的、目光短浅的功利主义者所能看到的。本文正是想从这三个方面来展开论述。　　　　一、市场秩序的文化伦理基础　　“市场”作为在人类一定发展时期才出现的社会经济现象，它并不是人的单纯的经济活动本身发展的结果，而有着并非经济可以包括的、深厚的、全面的人文原因。　　首先，让我们回顾一下欧洲近代市场经济起源的历史事实。大家知道，欧洲近代市场经济最早发源于文艺复兴时代。在14世纪的欧洲，地中海沿岸、大西洋沿岸和中、西欧的一些大河流域，先后程度不同地出现了近代市场经济的萌芽和一定规模的发展。欧洲市场经济最初的历史之所以被“如此”书写，它的原因是什么呢？那就是它的文化伦理前提。拜占廷城市在其最后时期所出现的市场经济的发展，是由于按当时的交通条件来说，它处于世界的东西方文化的交汇处，几百年间东西方不同民族之间的斗争和它们的文化(宗教、政治、经济、世俗思想等)影响的频繁交替和逐渐融合，使这里的人们的生活方式具有显著的“交换”和“交往”色彩。而商品交换只不过是这里的普遍的生活方式特性在经济领域中的表现而已。　　意大利近代市场经济的起源，应该说基本上是得益于文艺复兴的文化思想活动。换句话说，正是文艺复兴打破了中世纪教会统治所形成的专制主义文化对意大利人的束缚，为近代自由商人阶层的形成开拓了精神教化的道路。西班牙和葡萄牙的市场经济的兴起，明显地是与他们所促成的全球地理大发现有关。而地理大发现的实际动力，其一是他们对意大利人在教会中、从而在地中海政治经济方面所占的优势的不满，其二是西班牙人在十字军东征中战胜摩尔人之后产生的向异教地区传播基督教的宗教狂热。而荷兰市场经济的滥觞，同样与文艺复兴有关。崇高的人文主义化了的基督教意识和辉煌的人文主义艺术(如弗莱芒画派的作品)，使得荷兰人对人格的个体化的培养和对自由平等的理解在许多方面都超过了意大利人。整整一个时代的满怀壮志的荷兰商人，就是在这种文化精神的熏陶和抚育下成长起来的。至于说到德意志民族在近代市场经济发端时期的经济成就，我们不但不能不谈论日耳曼人在文艺复兴中接受到的来自意大利和尼德兰的巨大影响，更不能不谈到这个民族自身所掀起的、后来席卷整个基督教世界的、具有伟大历史意义的宗教改革运动。马丁·路德解放了德意志人的精神世界，也解放了整个欧洲人的精神世界，加尔文新教为基督徒创制了新的生活准则。