先秦儒家思想：弱势群体伦理关怀的历史钩沉与现实关照.pdfVIP

2010年第1期 齐鲁学刊 No．1 总第214期 QILUJOURNAL GeneralNo．214 先秦儒家思想：弱势群体伦理关怀的历史钩沉与现实关照 孟凡平 (淮北煤炭师范学院政法学院，安徽淮北235000) 摘 要：任何时代任何社会都存在着弱势群体，弱势群体是由于某些障碍及缺乏经济、政治和社会机会而在社 会上处于不利地位的人群。要切实解决弱势群体问题，必须树立伦理关怀理念并贯彻到具体行动中。伦理关怀就 是从伦理的角度对人的生存状况的关注，对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定。先秦儒家的伦理关怀思想体 现为：“孝”的思想是对人伦关系的肯定；“忠恕之道”、“恻隐之心”是对他人人格尊严的尊重；“生生大德”的仁政思 想是对生命的尊重。弱势群体问题的现实关照主要应从以下方面着手：孝敬老人、善待老人；体恤弱者、真诚扶助； 制度保障、政策关照。 关键词：孔子；孟子；弱势群体；伦理关怀 中图分类号：B222；B82文献标识码：A 文章编号：1001—022X(2010)01—0032—04 一、问题的提出 不利处境得到了较大改善。但是，要切实解决弱势群体问 任何时代任何社会都存在着弱势群体。有关弱势群体 题，全方位构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、 的情况，我国历史文献早有记载，如《礼记·礼运》篇在描述 安定有序，人与自然和谐相处的社会”，还需要我们每个人、 大同理想时说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 各级政府树立伦理关怀的理念并贯彻到具体实践行动中。 睦，故人不独亲其亲．不独子其子，使老有所终，壮有所用．幼 所谓伦理关怀，就是从伦理的角度对人的生存状况的关注， 有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。11]其中，“矜、寡、孤、 对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放和 独、废疾者”就是当时社会的弱势群体。如今，弱势群体已经 自由的追求。伦理关怀既是一种道德情感，也是一种道德认 成为社会普遍关注的对象，国际社会工作和社会政策界为社 识；既表现为一种意志，也表现为由这种意志所支持的行为， 会弱势群体所下的定义是“由于某些障碍及缺乏经济、政治 是一种“把人当人看”的德性和德行。 和社会机会，而在社会上处于不利地位的人群”[2]。 中华民族有怜惜弱小、扶危济困的传统和思想。早在西 我国当前社会弱势群体的数量较为庞大，根据中国人民 周时期，就规定了地方官的六项职责，称为“保息”六政，即 大学中国社会发展研究报告的权威统计，“如果对城市贫困 “一日慈幼，二日养老，三日赈穷，四日恤贫．五日宽疾，六日 人口、经济结构调整进程中出现的失业和下岗职工、残疾人、 安福”，主张对社会弱者实施社会救助。作为中国道德文化 灾难中的救助者、农民工等各类处于弱势地位的人口加总， 的主流，儒家思想中蕴涵着浓浓的弱势群体伦理关怀精神， 然后再扣除重叠部分(贫困人口中有失业、下岗职工和农民 是中国慈善思想最主要的理论渊源，借鉴并践行先秦儒家的 工等)和非弱势人口(如下岗职工、残疾人、农民工等中间的 伦理关怀思想，有助于我们更好地解决当前我国社会的弱势 自强自立者)，中国的弱势群体规模即需要社会保障援助才 群体问题。 能摆脱生活困境(包括短期与长期)的城乡居民总数当在1．4 二、先秦儒家思想：弱势群体伦理关怀的历史钩沉 亿_1．8亿人左右，约占全国总人口的11％～14％”[3](P66)。(一)“孝”的思想是对人伦关系的肯定。先秦儒家有着 近几年，我国在救助社会弱势群体的实际行动中，不仅确立 丰富的“孝”思想。杜振吉先生将儒家的“孝”归纳为孝养、孝 了扶弱济贫的指导思想，而且在有些方面已经付诸实践，尤 敬、孝顺、孝思、孝继、孝丧和孝祭几个方面[4]。孔子把“孝” 其是随着社会保障制度的不断完善