松原满族民俗民谣与传说.doc

松原满族民俗民谣与传说 旗袍，古时泛指满洲八旗（蒙古八旗、汉军八旗），男女穿的长衫。 在很早以前，满族的先人女真族，妇女们都喜欢穿又肥又大的筒式长袍。后来，在镜泊湖边上，住着一位渔家姑娘叫黑妞儿。黑妞儿不但人长得俊俏，而且心灵手巧，炕上的活过眼就会。山上打猎、下河捕鱼的本事，更是百里挑一。她穿着肥大的长袍上山打猎时，常被树杈子挂挂扯扯。很不方便，她就把筒式的长袍改成了以衣带裙多扣绊的长衫，在长衫上缀以绣花。有领带襟、袖口镶边、右开大襟、两侧开衩。这样一改，便于骑马上山、下河捕鱼。只要把下摆撩起卷在腰间，动作灵便自如。平时，又可以将长列的扣绊扣到腿部当裙，增添了不少风采。 黑妞儿穿着自己改做的多扣绊长衫，到姑姑家去串门，路过了会宁府（今黑龙江省阿城）时，正赶上钦差给皇帝选娘娘。钦差见到黑妞儿就喊：“娘娘在这里，娘娘在这里！”没用分说，硬把黑妞儿抬进宫去。皇帝一见黑妞儿长得太俊俏了，就让人换了装束，封她为黑娘娘。 在宫中，黑娘娘当然要穿着又肥又大的山河地理裙，在地上拖拉半截，脚踩鞋蹬的实在可惜，就动手把自己的山河地理裙剪开，改制成她从前穿的那种连衣带裙多扣绊长衫。穿上后，既表现她的曲线美，又显出典雅、高贵的气质。皇帝非常高兴。因而，这种多扣绊的长衫，成了宫女们流行的装束。 1635年，废“女真”称号，定族称为“满洲”，后简称“满族”。满族人入关后，他们的后人被称为“旗人”，所以，满族妇女穿的长衫被称为“旗袍”了。 旗袍均为带大襟、短领、长袖，又有单、夹、棉、皮之别，一年四季各有式样。在面料上又有布、缎、绸、绒等几种。此外，料面的色彩也很有时代性。清顺治、康熙、雍正年间时，在社会上时兴穿蓝色或宝石蓝色的旗袍，取其明快和清淡。乾隆之后，时兴玫瑰紫色，取其红火。后来逐渐地出现了大红、粉红、真红、枣红、紫红等以红为主料饰。自嘉庆年间开始，厌倦了绛色，时兴亮灰、淡灰、银灰色，取其洁净古朴。 衣料的纹饰是吉祥的象征品，无论是锦绸、丝绸、大绒等，多选择“富贵长青”、“万事如意”、“四季平安”、“福寿绵长”、“鹿鹤同春”、“百蝶穿花”等。 旗袍的领子多数是安假领。其状如“牛舌头”，多用绸、缎、布料制成，为使挺直和耐污，习惯用浆末浆制。夏季，以“秃脖子”，即无领为凉快。春、秋时，多以绒、绸、缎作领料。冬季，多以绒、皮作料，以防风寒，复制于袍外。女性的领子，是由一条叠起的6厘米左右宽的绸带子围于脖上，一端掖在旗袍的大襟里。领子分窄领和宽领两种，不论长袍还是短炮，一般都安假领。 旗袍的绊扣，其质地又分铜、银、包金、鎏金、玛瑙、珊瑚、琥珀、罗细、三镶翡翠等料质。此外，扣子的纹饰也很讲究。如：飞禽走兽、福禄寿喜、折枝花卉等。选择扣子时要与衣服配套，如婚礼双喜袍，要用双喜字扣饰；生日寿袍，要选用寿字扣饰，花卉袍饰；则要选用花卉纹饰相陪衬等。 满族妇女穿着旗袍，下边是天足，上边时常梳着大板头，就像《四郎探母》中铁镜公主梳的那样发式，或脑后梳上了两块黑缎子糊的板，好像蝉翼似的。故名“婵翼式”。尤其是王公贵族的妇女外出，涂脂抹粉，穿着旗袍。你看，他们在墨绿色的割绒旗袍外，配上一件白衣雕花的小马甲，步态轻盈，一颦一笑，一举手一投足都与往日迥然相异。 1924年的元宵节，还有不少满族妇女，穿长旗袍，梳大板头，长身玉立，端庄大方，杂在人群中观灯看花。这时辛亥革命虽已十余年，但满族妇女穿旗袍的风气，仍存在民间。说来也很奇怪，就在这年秋天，满族妇女梳大板头的不见了，穿木头底鞋的没有了，而满足妇女穿旗袍的流行起来。从二十年代中叶起，妇女穿旗袍已风靡全国，不仅大城市妇女穿裙子的少了，都穿上了旗袍，连乡村妇女也穿上旗袍了。 从二十年代中叶，直到一九四九年，近三十年中，服装设计家要使时装常变花样，去追求新式样，万变不离其宗，也无非把旗袍的领子做高或做低。领子做高时，还钉上三个纽绊，硬领子箍脖，顶住下颚骨，头部转动都受限制。领子做低时，只有一扁指高，总算有个领子罢了。把袖子截长截短。袖口长时盖住手背，袖子短时仅及肘部，再短时只遮两腋。把旗袍的身长裁长裁短，旗袍身长时，下摆扫着脚面；旗袍身短时，下摆仅至膝部。再就是把旗袍的下裉开高开低。下裉开高时，高至胯骨；下裉开低时，低到膝部以下，走路时迈不开步。那时候对旗袍的设计，只是在旗袍的领、裉高低、袖、身长短，变换花样，反正就是离不开旗袍。这个风气一直继续到一九四九年十月一日新中国成立。 解放后，中国妇女获得了男女平等，连丈夫妻子都改称“爱人”。妇女穿衣服，都学着解放区的样子，穿列宁服或中山装，男女一样，再也不穿红挂绿，只是一色的灰色、蓝色。旧日的旗袍也都压在箱底，穿旗袍的人不多了。可是，宋庆龄副主席在庄严隆重的场合，参与重大的国际活动中都穿旗袍。王光美同志同刘少奇出国访问时，也身穿旗袍，高雅大方，旗袍被誉为“东方女性的代表”。 改