阿Q正传读后.docVIP

读《阿Q正传》有感 ????作者：admin????[ 2010-1-9 15:18:01 ]???点击数： 124? 【字体： 大 中 小】 自动滚屏（右键暂停） ? 阿Q主义这种思想意识与阿Q阶级属性及其自身利益是相矛盾的，但阿Q却反而把它当成护身法宝，这正表现了阿Q的不觉悟。鲁迅写农民的不觉悟，正是表现了他对农民命运的深切关注。他要考察农民和革命的关系，寻找妨碍他们起来革命的原因。他批判阿Q的阿Q主义，也是批判农民的落后性，教育人民认识到封建阶级的精神毒害以及阿Q主义消极、落后的本质，使被压迫人民懂得要改变自己的命运，就必须摆脱它的道理，同时也提醒革命者注意，必须高度重视启发农民的觉悟，因为这是关系到民主革命成败的重大问题。 阿Q是一个具有鲜明的阶级性和个性的活生生的人物，阿Q主义是阿Q这个人物性格的有机组成部分和重要特征。鲁迅写阿Q，不仅仅是要暴露农民思想的弱点，他所要鞭挞的不仅仅是表现在农民身上的阿Q主义，而是为了“提出痛苦，引起疗救的注意”。“精神胜利法”既然来自统治阶级，是一个时代的统治思想，这种思想就在不同的阶段、不同阶层的人们中，不同程度地存在着，这是在清末民初的历史条件下的国民中普遍存在的问题。这样，阿Q的“精神胜利法”，就包含了更为深广的内容。鲁迅在1925年写的《俄文译本阿Q正传序》中说：“我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能写出一个现代的我们国人的魂灵来。”又在1933年写的《再谈保留》中说：“十二年前，鲁迅作的一篇《阿Q正传》，大约是想暴露国民的弱点的。” 阿Q的阿Q主义，即“精神胜利法”，就是它找到的国民的弱点，即他要画出的国民的魂灵。阿Q的阿Q主义，比实际生活中的“更强烈，更有集中性，更典型”，因此就更带普遍性”。事实上阿Q的形象在各阶层人们中都引起了强烈的反响。也可以说，阿Q是一面镜子，不论哪个阶层的人都可以照出自己的弱点——阿Q相，从而引起警觉。阿Q的形象具有普遍的社会意义。 阿Q形象的主义，还在于揭示了辛亥革命失败的根本原因——脱离农民，不要农民。毛泽东说：“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。”《阿Q正传》便形象地说明了这个道理。阿Q在辛亥革命中的遭遇和可悲结局，还揭露和批判了资产阶级革命的妥协性和不彻底性。他们既不敢触动旧的经济基础，也不敢开展上层建筑领域的革命，可以说根本不敢触动封建势力。虽然经理了革命，但还是失败了。政权一旦落到旧势力和投机家手里，革命的成果必然丧失，人民必然遭殃。阿Q的“大团圆”的结局，就形象地宣告了辛亥革命的失败。 阿Q悲剧的根本原因，在于没有找到真正的革命党。这个问题在中国共产党成立之前是无法解决的，当时的鲁迅也不能解决。但小说在中国共产党成立不久以后发表，形象地宣告了资产阶级政党不能解决农民问题，不能完成民主革命的任务，这对于人们思考革命的出路，在客观上有着重大意义。 四、小说的艺术表现形式 《阿Q正传》的艺术表现独具特色，取得了很高的成就。作者运用高度的艺术概括手法，塑造了典型环境中的典型人物。阿Q就是从许多人身上吸取了相似的东西，进行艺术联想和想象而塑造出来的一个典型人物，通过这个人物的塑造，概括反映了极其广泛的社会生活内容。鲁迅善于用白描、富于动态的描写手法，简洁勾画出人物的外貌特征。对阿Q的外貌，作者没有集中地、静止地描绘，而是在阿Q行动的过程中逐步地展现出来。可以用鲁迅的一句话概括：“只要在头上戴一顶瓜皮小帽，就失去了阿Q”。作品把阿Q放在复杂的矛盾斗争的环境中生活，让他在复杂的人物环境中行动，与各种人发生关系，从而多方面地展示出他的性格，充分地揭示出阿Q主义的各种表现。《阿Q正传》用喜剧的笔调写悲剧，塑造了富有喜剧性的悲剧性格，喜剧性与悲剧性达到了高度的和谐统一。鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。” 阿Q的阿Q主义是无价值的东西，用喜剧的手法将其撕毁，能引起人们的反省。然而，存在着阿Q主义的阿Q是一个勤劳、质朴的雇农，他也有好的品质，有革命的积极性，他的性格中也有有价值的东西。他终生劳动却不得温饱，最后做了无辜的牺牲品。他的一生是悲剧的一生，他的悲剧结局另人同情。阿Q性格中交织着悲剧和喜剧两种因素，这两种因素本来不协调的，但他的不觉悟，使他们得到了统一。作品获得了喜剧效果，引人发笑；但读者在笑的时候，感到难过，嘲笑中含着眼泪，对主人公的愚昧，麻木感到气愤、焦急，也为他的遭遇感到悲痛容和不平。喜剧的外形中包含着悲剧的实质，揭示着严肃的社会主题。 而构成作品喜剧风格的重要手段是讽刺。《阿Q正传》表现了用讽刺格调写小说的高超艺术，埃德加.斯诺因而把它称为“讽刺小说”。《阿Q正传》讽刺艺术的特点之一是运用了夸张的、漫画式的表现手法。阿Q与小D的“龙虎斗”，阿Q与王胡