江苏省徐州市贾汪区建平中学高二语文教案：《师说》2（苏教版必修3）.docVIP

江苏省徐州市贾汪区建平中学高中语文《师说》教案2 苏教版必修3 备 课 时 间 上 课 时 间 第 周 周 月 日 班级 节次 课题 总课时数 第 节 教学目标 1.?了解写作背景和作者简介。? 2.?。 3.?? 教学重难点 重点：1.?。? 2.?诵读全文。难点 教学参考 必修一参考书与网略相关教案 授课方法 自读法、点拨法 教学辅助手段 多 媒 体 无 专用教室 无 教学过程设计 教 学 二次备课 导入新课： 我们每个人的成长都离不开教师辛勤的栽培。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？ 作者简介768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 教学过程设计 教 学 二次备课 解题师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是“解说关于从师的道理”。 　　1．．第1段1）2）理解分析　　“古之学者必有师。”　　②教师的职责　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”　　③从理论上阐明从师学习的必要性。　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”　　④择师的标准。　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。　　⑤从师的原则。　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”　　（3）学生当堂背诵第1自然段。　　 了解文体知识。 要求初读课文，读准字音，断准停顿，并初步了解文章大意。 研读第一段，把握本段思想内容，理清层次，并当堂背诵。 课外作业 1．背诵第1段。2．。 教 学 小 结 备 课 时 间 2013年 8月 31 日 备课：孟艳 审核：何淑静 上 课 时 间 第 周 周 月 日 班级 节次 课题 师说 （韩愈） 总课时数 第 2 节 教学目标 1.?把握2—4段的思想观点。?2.?学习正反对比的论证方法。 3.?? 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 重点：1.?。? 2.?学习正反对比的论证方法。 难点 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。2.?本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？ 教学参考 必修一参考书与网略相关教案 授课方法 讨论法、点拨法 教学辅助手段 多 媒 体 无 专用教室 无 教学过程设计 教 学 二次备课 一、检查作业：背诵第1段。　　1．第2段。1）学生朗读　　（2）分析　　②“师道”指什么？明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。　　③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？明确：a．古之圣人　　???结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？” b．爱其子　　???结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”c．巫医乐师百工之人2．第3段1）学生朗读。 教学过程设计 教 学 二次备课 （2）分析　　明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”　　②总结：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。　　3．第4段。1）学生朗读。）分析：明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。　　②“古道”中的“道”指什么？　　明确：儒家道德。　　③本段的作用是什么？　　明确：说明了写作缘由。