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第二分册复习 一、二重证据法探究历史 第一手资料与第二手资料的价值与辨别 第一手资料就是原来的或该事件(或活动)的首次记录，是事件的实际目击者或参与者所经历的。 第二手资料是至少一次以上被援引的关于该事件的叙述。 历史研究最好要掌握第一手资料，这是历史研究的基本原则。第二资料应作为背景知识、观点或熟悉该领域的方法来看待。 如何判别资料是第一手的，还是第二手的? ?一从资料来源：这些材料真实、可靠吗?它们是如何得来的?由谁记录的?材料的时间、地点与实际相符吗?二从材料内容本身的价值，?材料的意义和可信度问题 考古中宫殿建筑的出现印证了文献中“城郭沟池以为固”，说明了社会分化已经很明显，阶级已经出现。 考古中青铜和玉制礼器和祭器的出现印证了文献中“礼义以为纪”，说明了礼制已成为当时重要的制度，等级意识和等级制度已经出现，也可以看到生产力的进步 二、百家争鸣 1.为什么说春秋战国时期是中国古代史上的一个重大转型时期？ 孔子： 1.以“礼”的规范约束人们的一切言行； 重建周礼的权威，遵循宗法制度，使社会成员安分守己 恪守传统的等级秩序。 2.以“仁”作为最高的道德准则； 恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐； 3.以“义”作为判断所有事物的价值标准。 人们的举止言行符合的“礼”规范和“仁”的精神，就是“义” ，正人君子应该重“义”轻利 “非礼勿视、非礼勿听…” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 孔子曰“君君、臣臣、父父、子子” 孟子： 1.认为人性本善，这是儒家道德准则的基础与开端。 2.明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想， 3. 将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 探索与争鸣： 1春秋战国时期，儒、法、道等学派都提出了治国主张。在当时背景下，哪一种主张较为合理？为什么？ 2、另外两家学派的思想什么背景下才有用？对后世有何影响？ 3、在今天，你如何看待中华民族古代传统的伦理文化？ 在当时大变革的背景下，法家思想主张比较合理，更顺应了当时历史发展要求，从而被当权者所采用。 但是，在和平治世的背景下儒家思想则更有利于当权者的需要。所以，儒家思想成为中国封建社会占统治地位的思想。 而在大乱之后，道家思想往往有利于经济的恢复和发展，在一定时期为统治者所采用。 对中华民族传统的伦理道德和文化，要汲取精华、剔除糟粕，古为今用。 三、皇帝与中央集权制度的建立与演变 美国的三权分立和中国的三省六部制的异同点 内阁制与宰相制的区别 ①性质不同： 内阁： 内侍机构 宰相： 行政机构和决策。 ②权力大小不同： 内阁： 无决策权； 宰相： 总领最高行政区，参与国家大事的决策并执行。 ③对皇权的影响不同： 内阁： 无法制约皇权； 宰相： 对皇权具有制约作用。 积极方面：君主专制的强化，客观上有利于统一的多民族国家的巩固， 消极方面：严重阻碍了中国社会的进步与发展，造成中国社会大大落后于西方国家。 政治上，明清君主专制的加强使皇权的极度膨胀，民主制度难以形成。 经济上，明清君主专制的加强束缚社会生产力的发展，阻碍资本主义萌芽的发展。 思想文化上，明清君主专制的加强扼杀了人们的创造力，使人们思想日益僵化，阻碍了科学技术的发展。 对外关系上，明清君主专制的加强使中国和世界逐渐隔绝，造成落后于世界潮流。 潘美以忠武军节度使（遥领）任三交驻泊都部署，杨业以代州刺史任三交驻泊部署。一个总权，一个分权。三交行营在太原之北，是整个河东地区军队的总司令部。都部署相当于军区司令，部署相当于军分区司令。 阅读下列材料， 入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也，其事既轻，而批答之意，又必自内授之后而拟之，可谓有其实乎！ ——黄宗羲《明夷待访录 置相》 请回答：你认为明朝内阁权利与前朝宰相权利相比发生了什么变化？这一现象说明了什么？ 根据材料一，军机处最初设置的原因是什么？军机处的成员如何选拔？ 材料二：机务及用兵皆军机大臣承旨，天子无日不与（军机）大臣相见，无论宦寺（宦官）不得参，即承旨诸臣（军机大臣）亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也。 ——《清史稿·军机大臣年序表》 材料1：丞相绾等言：“燕、齐、荆地远