2015高考语文山西省忻州市高三最后冲刺测试卷.docVIP

姓名 准考证号 秘密★启用前 忻州市2012?2013学年高三第二次联考 语文试卷 考生注意： 本试题分第I卷（阅读题)和第n卷(表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。考 试结束后，将本试卷和答题卷一并交回。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卷上。 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在本试卷上，否则无效。 回答非选择题时，须用0. 5毫米黑色字迹的签字笔将答案写在答题卷上相对应的答题区 域内，写在本试卷上无效。 考试范围：高考全部内容。 第工卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 明末清初，以传教士为媒介的西方异质文明的传入，为中国士大夫打开了 一扇认识世界的 窗口。清代初年，在进一步研究、比较、会通中西文化的过程中，一些学者自觉不自觉地由中学 西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。真 正推阐、论证“西学中源”之说，使之系统化、定型化，并对当时及其后世产生深远影响的，是康熙 时期的梅文鼎。梅文鼎精研中算西算，会通中学西学，他在肯定西学长处的同时，接受王锡阐 “西说原本中学”的说法，认为西方的天文、数学等知识，都是从中国传过去的。与at匕相应，传教 士出于其自身的目的，在利用科学技术作为传教手段之时，也有意迎合中国知识界“西学中源” 的说法，把西方代数学的译名“阿尔朱巴尔”直接解释为“东来法”，也称之为“中国法”。考察“西 学中源”说的产生及其流传，可以看到，其着眼点在于接受西学，吸纳西学，它反映了当时的学人 士子对以西学为代表的外域文明一种接纳的心态，一种开放的意识，一种融合的观念。 事实上，作为理解和论述中西文化关系的理论依据，“西学中源”说在当时以及后世都产生 了相当的积极作用。可以说，“西学中源”说在一定程度上扫除了西学传播的障碍，为西方科学 技术的传入及其应用，起到了积极的作用。与此同时，“西学中源”说的出现及其流行，还在很大 程度上刺激了知识界对中国传统学术文化的重视。明末李之藻、徐光启等学者在学习、接受西 学，翻译西方书籍之时，已对中国古代天文、历算等传统科学的长期式微乃至湮没不传深感痛 惜，试图对传统学术“斟酌去取，用所译西术駢附”。清初学者在倡导“西学中源”的同时，大多重 视中国传统学术的发掘和推阐，并在此基础上会通中西，取长补短。其后，伴随学术潮流的变 化，惠栋、戴震、钱大昕、焦循等汉学家继之而起，纷纷致力于古代典籍的整理和研究，由经而史， 由天文算学而诸子百家，不仅使一大批珍贵的古代文献典籍得以重见天日，而且发掘出其中蕴 含的学术文化价值，从而为中西文化的进一步比较研究提供了可资参考借鉴的思想资源。 【语文试卷第1页（共8页）】 再从历史的发展来看，“西学中源”说是长期生活在相对封I到、稳定环境下的中国学人士子， 首次面对汹涌而来的异质文化之时，对中西文化关系及相关问题所做的初步解答。由于当时的 学人士子昧于世界，不了解西方文明，对欧洲的历史知之甚少，尚未形成全球观念，但又希望学 习西方科学，愿意接受西学，尤其是要排除来自守1日人士的阻力，因此只能将西学这一新事物与 中国传统的文明相比较、比附，从自己所熟悉的知识中寻找认识、接受新事物的根据，“西学中 源”说就是在这样的历史背景下出现的。应该说，它是时代的产物，在一定程度上符合历史发展 的潮流，并且与晚清时期出现的“中体西用”说先后相继，相辅相成，反映了中国知识界的有识之 士面对外来文化的独特思考，也体现出中华传统文化包容吸纳西方文明的独特路径。 (节选自黄爱平《明清之际“西学中源”》，有改动） 下列关于“西学中源”的表述，不正确的一项是 清代初年，一些学者由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，认为西学出于中 国，中国文化是西方文化之源。 康熙时期的梅文鼎，推阐、论证“西学中源”之说，使之系统化、定型化，并对当时及其后 世产生了深远影响。 为了帮助中西文化交流，西方传教士利用科学技术作为传教手段之时，有意迎合中国知 识界“西学中源”的说法。 “西学中源”说反映了当时的学人士子对以西学为代表的外域文明一种接纳的心态，一 种开放的意识，一种融合的观念。 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 “西学中源”说是理解和论述中西文化关系的理论依据，它从根本上扫除了西学传播的 障碍，在当时以及后世都产生了的积极作用。 “西学中源”说除了在科技传播方面的作用外，它的出现及其流行，还在很大程度上刺激 了知识界对中国传统学术文化的重视。 明末的一些学者对中国古代天文、历算等传统科学的长期式微乃至湮没不传深感痛)厝， 试图用西方学术挽救传统学术。