传承优良传统美德 弘扬巴蜀慈善文化--《百年慈善机构成都慈惠堂档案资料汇编》前言.pdfVIP

成都大学学报 (社科,~)2014年第 5期 · 巴蜀文史 · 传承优 良传统美德 弘扬巴蜀慈●、善口文．八化I术 《百年慈善机构成都慈惠堂档案资料汇编》前言 张晓霞 (成都大学 文学与新闻传播学院，四川 成都 610106) 摘要 ：民国时期成都的慈善团体数量很 多，但规模最大、最为有名的是成都慈惠堂。成都市档案馆现存成都慈 惠堂 I89l一1952年档案其 535卷，涉及到清代的主要为慈惠堂的房契、地契，数量较 少，大部分档案是民国年间的， 尤其集中在民国中晚期。 《百年慈善机构成都慈惠堂档案资料汇编》采用 “组织机构一问题一年度”的方法进行编 排，共分十章，为学界研究成都慈善历史提供了第一手的材料。 关键词：《百年慈善机构成都慈惠堂档案资料汇编》；慈善；成都市档案馆 中图分类号：K890 文献标识码：A 文章编号 ：1004—342(2014)05—5l一05 “慈善作为一种观念，是发扬人道主义精神，作 庆同冯、刘、秦、高诸善十创建，民国一卜 年夏歹t前总 为一种事业 ，就是调节、补救、福利人群与社会。凶 理昌龄 接办，益薯成绩。官方先后将普济堂、育婴 此慈善事业是人道的事业” 。慈善事业作为中华民 堂、幼童厂、济贫厂等处拨交整理，由是逐渐扩大，迄 族的优 良传统，历来为人们所重视 ，明清时期慈善事 今所办救济事业为全川规模最大而效益最著者” ， 业达到鼎盛。民围时期f{=1于天灾人祸频发，大量灾 “窃查慈惠堂创 自清之中叶，至民国十三年甲子，由 民、难民流人成都，贫穷、饥饿、疾病成为社会 的主要 本堂首事刘豫波、张立先、周保臣、罗伯荫等公推尹 问题之一。在这种情况之下，成都的民问慈善网体 仲锡继任总理维持，产业无多，规模甚小。接办以后 应运而生，最多时有 100个 以L。这些慈善团体纷 对收益则极力整理 ，对事业则逐渐扩充。市之人见 纷对难民、灾民等施行救济，办理济贫、养老、抚幼、 其成绩优 良，遂有民众团体愿将其产业及所办事项 义学、借贷、恤嫠、拯溺、施棺 、施药等慈善事务，在一 隶人慈惠堂者。官厅亦有将慈善一部分事业拨与慈 定程度上弥补 了政府在社会救济巾的不足，在当时 惠堂者，更有公家拨款维持，个人捐资捐产，兼收并 的社会生活中起到 重要的作用 。在这些慈善 体 蓄，业遂 日宏。”q根据这两条记载，慈惠堂应该创建 中，规模最大、最为有名的就要数成都慈惠堂 (以下 于清咸丰年间，1924年由尹昌龄接办，成绩显著。 简称 “慈惠堂”)T。 1924—1942尹昌龄主政慈惠堂期问，为办理慈 善事业呕心沥 ，留下了许多传承至今的美言佳话。 尹昌龄接管慈惠堂后，将当时老成都的慈善机构原 关于慈惠堂的创建时间，有多种说法。有认为 普济堂 、育婴堂、幼童厂、济贫厂等一并裁撤，归慈惠 是清康熙年问的，也有认为是清雍正年问的。慈惠 堂统 一管理。慈惠堂不断发展壮大，在社会上的声 堂档案中有两条相关记载：“慈惠堂为清咸丰时叶荣 誉越来越好，影响越来越大，在扶