初中现代散文阅读教学中的语言涵泳.docVIP

立足生活， 涵泳语言 ------初中现代散文阅读教学之实践 九江市同文中学 熊丽平 一﹑涵泳语言就是涵泳生活 1.现代散文阅读就是一种生活方式 从“生活教育”学说和“生活世界”理论可以知道，一个人从出生到死亡的过程中的一切活动都是生活。陶行知说得好“学校以生活为中心。一天之内，从早到晚莫非生活，即莫非教育之所在”。课堂教学就是一种生活。胡塞尔说：书本中的科学知识是“对‘生活世界’中经验事实的总结”，“科学世界是生活世界中的科学世界”。学生学习学科课程不就是在生活世界里感知世界，探索世界奥秘吗？按海德格尔说的，对科学知识的学习就是一种生活，就是真实、有味的生活。维特根斯坦更明确地说，语言学习就是一种生活，哈贝马斯说，交往活动也是一种生活。难怪，李海林主张“把‘读本文’当作生活的一种方式来‘读’，换句话说，就是把生活当作生活来生活”。易中天认为，阅读是一种超越了知识和技术的“谋生”层次而达到“谋心”境界的高品质生活。于丹也指出学生是通过阅读来“阅人、阅已、阅世界”，把阅读“当做生命融通的方式”。 教材中的现代散文精品，都是作者深入体察生活，感悟生活，然后把对生活的思考、感悟经由笔端真实地抒写出来的结果。每篇散文的思想内蕴，读者不把自己当作“当事人”或主角深入地体悟是无法触摸到的。老师、学生课堂上仅仅作为观众，只“联系”“结合”自己的生活体验，根本就无法深入文本，也无法真正把握语言的意蕴。比如朱自清的《春》，这篇描写春景的散文，很多老师教过无数遍。有的学生在上这篇课文之前也早熟悉它。最重要的是，生长在江南的人谁不熟悉这花草争荣，生机勃勃的春天。可是，我们的课堂上“语言品味”这个环节，仍然基本是比喻拟人的修辞指认。那么细腻的笔触，那么灵秀清丽的语言，那么欢快的心情，学生没有多少真切的感受。因为他们实际生活中对春的体验也就是停留在表面上的：有绿草、有红花、有暖阳，有绵绵细雨……但这些景象跟电视风光片里的挂历画上的都一样。学生不学这篇课文，他描写的春景大体是这些景物，大体也用的是这些比喻，词语也差不多相似。学完课文之后他笔下的春天仍然是这样的。我说那是纸上千人一词的春天。不是我们的五官所感知的自然的春天。 所以，我们在现代散文阅读课上，不是像数学证明题一样，仅仅拿学生的“已有”的生活体验来“求解”课文思想情感这个“未知”。而应该像进行野外生存训练那样，让学生作为“亲历者”，或者是作者本人，如文中的莫顿·亨特、法布尔、童年的鲁迅、环境保护主义者利奥波德等；或是文中叙写的对象，如小珍珠鸟、贝多芬、老王、大雁等，在作者语言文字反映的生活世界里体验生活、咀嚼生活、享受生活、提升生活境界。 我想，在回归生活新课程理念下，面对回归生活的新教材，除非我们自己把自己囚禁了起来，否则，我们都可以在阳光的校园里，过一种诗意的生活。 2．现代散文阅读也是一种生活积累 前面我已经指出，初中现代散文阅读教学中语言涵泳的问题归根到底是生活的积累和体验不够的问题。很多老师就会说，那就让大家多关注生活，在生活经历中多用心体察生活，不就可以吗？可是，我们有没有想过，没有哪个社会、哪个家庭、哪个学校、哪个学科，特意为我们的语文培养一个个生活阅历丰富，生活体验细腻的学生，让他们在我们散文阅读课上敞开他的生活世界来阅读。在当前的教育背景下，这一点尤其不可能。而就我们的现代散文阅读教学来说，这原本就是我们自己的教学任务之一。首都师大的王云峰老师曾经这样说过：“文学教育是体验的教育和感性的教育，是引导学生对别样生活的体验。这对学生进一步建构自己的生活经验和情感具有重要作用”。也就是说，文学教育重在体验，而体验的目的不是为了重复作者的生活经历，而是为了丰富学生的生活体验，增加学生的生活积累，从而帮助学生不断更新自己的生活方式，提高自身的生活质量。 现代散文的选材十分广泛，大至国家大事，小至生活琐事，古今中外，宇宙万物，无所不包。每篇散文精品抒写的都是作者对社会生活和个人生活的真实体验和感悟。学生乘着散文的翅膀，能遍游名山大川，阅尽人世沧桑，感悟生活哲理。以人教版新教材八年级上册第二单为例，本单元的现代散文《阿长与山海经》、《背影》、《老王》、《信客》等，写的都是普通人：生活不幸、举止粗俗但质朴、善良、热心的长妈妈，遭遇丧母和失业双重打击但刚强、慈爱的朱自清的父亲，一生穷苦卑微但善良厚道的老王，终年跋涉劳苦但任劳任怨、诚信无私、宽容厚道的信客。他们的生存状态、人生遭遇给学生打开了一扇看世情的窗口，能丰富了学生的人生阅历；感受这些散文中形形色色的“爱”和这些普通人身上可贵的品质，更能丰富学生的情感体验，陶冶学生高尚的情操。而新教材中那些关于“人生”的散文，如《走一步，再走一步》、《第一次真好》、《人生》等，更