【人教版】2012届高考历史复习精品：16《西方人文精神的起源及其发展》含详解.docVIP

十六、西方人文精神的起源及其发展 说明：本资料精选全国各地高考真题和全国新课标地区名校月考、联考、大市模拟试题，对备战2011年高考具有较好的指导作用。 1．（10年新课标卷）亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等 C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等【解析】B“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值相等”的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物。数量相等类似于实质平等，比值相等类似于形式平等。依亚里士多德的观点，我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡，有时要讲究实质平等，有时要讲究形式平等，有些方面要讲究实质平等，有些方面要讲究形式平等。 2．（10年上海历史卷）“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是 A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义【解析】C 此题考察第4分册第6课启蒙运动的内容。主要是材料中：运用自己的理智，可以看出正是启蒙运动中“独立的思考，建立合乎理性的社会和国家”，理性成为衡量事物的唯一标准。故选C。 3．（10年上海历史卷）伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。他所得的中国文化资料最有可能来自于 A．外交使节 B．传教士 C．阿拉伯人 D．留学生【解析】B 此题考察第7分册儒家文化的传播，远播西方。进入17世纪以后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模。至18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。故选B。 4．（10年安徽卷）有学者认为，“在树立法国的国际威望方面，《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它 A．超越了英国1689年的《权利法案》　　B．克服了美国《独立宣言》的局限性　　 C．成为18世纪末法国大革命的纲领性文件　D．对民主思想传播起到了巨大的推动作用【解析】D 本题考查选修内容，题目强调树立国际威望方面，AB是与其他文件对比，无法体现国际威望，C仅仅是对法国的意义，因此排除。D强调其国际影响，推动民主思想的传播。 5．（10年天津卷）“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为 A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C．有些启蒙思想家本身就是科学家 D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会【解析】A 6．（10年北京卷） 英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是 A．人是万物的尺度　　B．理念论　　　 C．逻辑三段论　　 D．美德即知识【解析】B 此题考查的是对古希腊先哲思想的掌握。根据材料中的提示：有理想国政治构想的是柏拉图，其思想核心是理念论，所以此题应该选择B。 7．（10年山东卷）下列选项中不能体现继承与发展关系的是 A．智者学派思想——人文主义思潮 B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 C．君权神授说——社会契约论 D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整【解析】C 智者学派思想属于古希腊哲学派别，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源，故A符合题意；爱因斯坦相对论是关于时空和引力的基本理论，也可看得出是对牛顿经典力学的继承和发展，B也符合题意；“君权神授”是说皇权是上帝授予的，不是人民授予的，人民不得反抗，而“社会签约论”是说国家是按社会契约形成了，谁违背民意，阻碍国家的发展，侵犯人民的权力，人民就有权推翻他，由此可以看出二者观点相反，不具有继承和发展关系，符合题意。故C为正确答案。8．【2010年茂名第二次高考模拟考试】 A．人类与自然界的关系 B．人创造了万物 C．人是唯一可以衡量万物的工具 D．人的价值 【解析】D A项错误在于智者学派 强调的是人与社会的关系，B项和C项的错误在于扩大了人的作用。 9．【2010合肥第二次教学质量检测】“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的”,说这句话的著名学者是 A．普罗拉 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里土多德 【解析】B 美德即知识是苏格拉底的名言。 10．【2010安徽名校第三次复习联考】公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究