2015文综历史高考冲关第1练.docVIP

一、选择题 1．(2013·苏州模拟)商代的青铜文化光辉灿烂，经济获得明显进步，国家统治职能有了进一步发展，但氏族依然是社会的基本结构：“祖先崇拜”与“上帝崇拜”合一。这说明商朝社会(　　) A．呈现出浓厚的血缘色彩 B．笼罩于神权统治之下 C．带有浓厚原始禅让特色 D．体现出强烈专制色彩 【解析】　本题主要考查古代中国早期政治制度的特点，意在考查学生获取和解读信息的能力。根据题干材料信息“‘祖先崇拜’与‘上帝崇拜’合一”可知，这体现了较为浓厚的神权特点。答案为B项。 【答案】　B 2．(2013·青岛二中月考)在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。由此可以推断(　　) A．甲骨文以记载农业为主要内容 B．商朝是中国原始农业的起源 C．中国古人注重记录农业活动 D．商朝时期农业活动已有四季之分 【解析】　殷墟是考古发掘所证实的商代都城遗址。殷墟甲骨文中记载了春、夏、秋、冬作物生长的情况，判断D项正确。B项说法本身错误，中国原始农业起源于原始社会。甲骨文基本上都是商王朝统治者的占卜记录，排除A、C两项。C项理解有误。 【答案】　D 3．(2013·青岛一模)孔子说：“天何言哉？四时行焉、百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都(　　) A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然是不可以认识的 C．认为自然界的存在不以人的意志为转移 D．表现出人对自然及其规律的尊崇 【解析】　孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇。B项说法材料中无体现；C项反映的是其中一个方面；上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。 【答案】　D 4．(2014 ·烟台一模)成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是(　　) A．词义变化最早发生在春秋战国时期，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏 B．词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行 C．词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶级的扩大 D．词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播 【解析】　春秋战国时期，随着生产力的发展，土地私有制出现，宗法分封制遭到破坏，世卿世禄制被打破，贵族地位开始下降。 【答案】　A 5．(2013·温州二模) ……”其中判断《中庸》成书于战国还是秦汉，最有价值的是(　　) A．①　　　B．②　　　C．③　　　　D．④ 【解析】　本题考查史料研究的认识。题干中①②③段材料属于孔子所讲的做人处事，治学、行道，乃至于做事业的原则，属于纯粹性理论，没有蕴含战国或秦汉的重要史实；而④“车同轨，书同文，行同伦”反映了战国至秦汉后道路规制、书写文字及社会行为走向了统一，这最能说明战国至秦汉时期的历史史实，也是最有价值的史料，故选D项。 【答案】　D 6．(2013·大纲全国卷)汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是(　　) A．无为而治　　　　　　B．轻徭薄赋 C．崇尚节俭 D．民贵君轻 【解析】　材料中“厚葬以破业，重服以伤生”意思是说葬礼过于浓重、服丧过度的话，这都直接影响到百姓的生活，汉文帝认为“吾甚不取”，说明他反对这种奢靡的做法，崇尚的是节俭之风。A、B、D三项在材料中体现不出来。 【答案】　C 7．(2013·潍坊模拟)明末清初有思想家认为“郡县之弊在迁转太速，封建之弊在世守不易。”据此，对郡县制和分封制的理解正确的是(　　) A．郡县制不利于地方发展 B．分封制易造成地方割据 C．二者均有弊无利 D．二者均易形成皇权专制 【解析】　从材料信息看，明末清初有思想家认为，郡县制的弊端在于官员流动大，分封制的弊端(封建之弊)在于官员的世袭。结合所学知识，郡县制有利于地方发展，两者各有利弊，故A、C两项说法错误。郡县制容易造成皇权专制，分封制实行时期，皇权还没有出现，分封制对王权不利，故D项错误。分封制容易造成地方割据，故B项正确。 【答案】　B 8．(2013·北京朝阳区联考)下面各项与“土”相关的解读中，不准确的是(　　) A．“普天之下，莫非王土