《道士塔》教案2.docVIP

道士塔教学目的和要求：把握王道士这一形象，体味“他只是错步向前的小丑”的评价。 感受“这是一个巨大的民族悲剧”，感受作者复杂的心态，进而感受一种民族的耻辱之痛. 教学重点难点：这是一个巨大的民族悲剧教具：敦煌莫高窟的有关图片资料 教学时数：课时 教学过程 一．导入  有一种文化，源远流长，从1600年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛…… 它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。余秋雨敦煌莫高窟的有关图片资料 内容思考：本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系 —— 2、愚昧无知、毁坏文物—— 3、贪图私利、出卖文物；外国冒险家欺骗掠夺文物—— 4、牢记耻辱保护研究文物 五、分析理解课文：——王道士？ 1、先让我们来看王道士是何人？为什么说他是罪人？ 王道士的所作所为：（速读课文，找） A、 粉刷壁画（第二节第3段） B、 砸碎塑雕（第二节第4段） C、 出卖文物（第三节6-11段） D、 报送官员 （第三节前部分） 、对于这样的王道士，你作何评价？有何根据？（跟着学生的鼻子走） （幼稚、愚昧、卖国、无知、小丑、罪人、走运、受害者……） 、对他，余秋雨先生是怎样评价的？ A、 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人； B、 但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴…… C、 王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。 文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管饱私囊；“比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”这运用了反讽手法, 反映了作者内心难以言状的痛苦，体味“前提条件”和“有时狠狠心”这几个字，我们可以感受作者在痛苦中蕴涵的强烈愤懑。 （三），1、外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？敦煌“童话”在这里有鲜明的色彩，是指恬不知耻的骗人的鬼话。“童话”二字，将斯坦因丑恶的嘴脸和王道士愚昧可怜的形象勾勒得清清楚楚，尽显作者散文遣词用语的魅力。 理解；这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。民族悲剧1、敦煌石窟的罪人—王道士（低下的交易） 直接原因 2、统治阶级的腐朽，无能。 根本原因 3、 外国侵略者的掠夺。 外部原因 四、对于这个悲剧我们的感情如何呢，作者应用了一个青年诗人的诗句。学生找出来 1、我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？ 不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神， 取得的成绩得到世界的公认。  文中引用一位日本学者的话，目的什么？  2、愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的 敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。  设问：1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？ 2愚昧的王道士犯了何罪？ 3文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？ 4该节写作有什么特点？ 明确：欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术 王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛 介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。心理活动和细节描写与对话——想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情 第三节? 贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物设问：1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？ 2细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？ 3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？ 4作者如何驳斥，带着什么感情？ 明确：1中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。 万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。抢救，使之见光明，无力研究 驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。  归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直