沪教版思品七上1-2《家庭是社会的细胞》教案1.docVIP

第一课 温馨家庭 成长园地 第二框 家庭是社会的细胞 一 、教材分析 二 、学情分析 三 、教学目标 1．知识与技能：认识家庭是社会最小最基本的组织形式，家庭的诞生、家庭规模的演变、家庭观念的变化都受社会发展的影响制约。 2. 过程与方法： 通过对资料展示分析、课堂讨论分析等方法引导学生认识家庭离不开社会，家庭的建立和发展都受社会发展的影响。 3. 情感态度与价值观：培养爱家的情感，懂得家庭责任和承担的意义，形成有国才有家的观念。 教学重点：家庭生活的发展离不开社会 教学难点：家庭生活需要社会经济基础的支撑 四、 教学准备 1、学生课前准备各地各国结婚习俗 2、教师收集家庭建立、规模、观念变化的资料 3、教师制作多媒体课件 五、 教学过程 （一）导入 20世纪20、30年代 20世纪60、70年代 21世纪 三组不同时代的结婚照 提问： 1）从这些不同年代的结婚照片中你能发现有什么变化和不同的地方吗 ？ 2）这些变化和不同的产生说明了什么道理？ 引出家庭的建立受社会发展的影响制约 （二）家庭离不开社会 1、家庭的建立受社会发展的影响制约 师：通过前面一节课的学习，我们已经知道了一个家庭的诞生是以什么为标志的？结婚。 师展示一张PPT ，新人到民政局登记结婚。 师问：为什么组建一个家庭要去登记呢？ 生答略 师：一个家庭的诞生不是随随便便的，需要社会的认可，也需要社会的保护，所以结婚要进行依法登记注册。 师展示我国《婚姻法》相关条例 （1）家庭生活需要社会认可保护 师：我们知道组成一个家庭需要登记结婚，但是我们更常见的一种习俗是结婚是一个仪式，然后邀请很多亲朋好友一起来见证一对新人、一个新家庭的诞生。但是我们也看过刚才的婚姻法，应该知道只举办婚礼仪式而没有注册登记的结婚是没有法律效益的。我们需要这样的仪式也需要这样的办理手续，这样才能算是真正结婚，组成了家庭。 （2）家庭生活的支撑要靠社会经济基础和责任能力 师：童话故事到最后往往会有这么一句话：“他们从此过着幸福的生活。”王子和公主的童话爱情故事总是美好的。但是现实生活中每一个家庭都能这麽幸福美好吗？ 讨论：男孩女孩结婚以后，家庭角色有什么变化？要承担哪些家庭责任？ 师总结：结婚以前，作为子女在家受到父母的照顾，结婚以后组成一个家庭，作为丈夫和妻子，要承担一定的责任，比如分担家务，养育子女，疾病时互相照顾，困难面前互相扶持。 师提问：那么组成一个家庭后要承担这么多的责任，那么，人们要具备怎样的条件才能通过婚姻组成一个稳定的家庭呢？ 生答（略） 师引导总结：爱情、责任心、成熟的心理、独立的经济能力 师：那么哪些同学认为自己具备这些能力吗？（学生反映略）所以我们的婚姻法有如下规定： 出示《婚姻法》第6条“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁”第三十一条 男女双方自愿离婚的，准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，发给离婚证。 “自上世纪八十年代后期以来，中国家庭规模一直呈减少趋势，由父母、子女构成的核心家庭占有较大比例。据统计，1990年一代户占13.52％，核心家庭户67.27%，二代户67.5%；2000年一代户占22.28％，核心家庭户55.86%，二代户56.83%。” （2）家庭观念变化受社会发展影响 事例：一位不愿透露姓名的女士说：“我喜欢挑战自我，不想受家庭束缚。我是受到多方面压力并犹豫好久才结婚的，现在也没有要孩子的打算，因为工作压力太大，而且有了孩子会约束我的自由。” 总结：我们今天从家庭诞生、家庭生活的稳定、家庭形式规模变化、家庭生活观念变更等多个方面认识了家庭与社会生活发展的密切关系，深切体会到任何一个小家庭都离不开国家和社会这个大背景而存在，只有国家和社会的繁荣发展，才有我们每个家庭幸福的明天。 走婚制起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础，夜合晨离的一种婚姻礼俗。走婚制度是女性文化的标志。川、滇、藏交界的是著名的女性文化带，有着强大的女性文化传统。尽管川藏线的开通，淹没了大部分走婚文化，然而横断山脉里仍存留着孤岛：走婚制至今还部分保留在丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及大香格里拉鲜水河峡谷的扎坝人中　美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。因此，较之其他地方女性，摩梭姑娘多情且主动。同时，由于青山秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然风韵。来到这里，恍如进入花的海洋。 　　摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重 的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗